无论是观冥以上境界修士，还是门內弟子数量、治下属地面积，都有了赶超盪云宗的势头。

福珍道人事发之前，就有感召寺释修在兆国传颂教义，同福珍道人的拥躉相抗。

如今福珍道人被玉虚真人戳破了假面，不少人对盪云宗心生拮抗，转而投向感召寺，庙宇兴起，乍一看恍若民心所向。

皇室多次推託，仿佛更有意於併入感召寺治下属地。

仅是这些还不至於让金鎰真人破口大骂，真正让他气愤的是，平民百姓推崇感召寺的极乐理念，篤信今生苦楚乃是为来世积业，投身庙宇不事生產。

他试图遏制此举，却不想平民举家搬迁往感召寺治下属地流窜，追求来世荣华。

金鎰真人看不惯感召寺释修鼓动人心，但若这是百姓自发的行为也就罢了，不过是道统不同观念不同。

可他细查之下，却发现有僧人带著百姓离开。

兆国的边境上，浩浩汤汤地排了长龙，平民跟著队伍前进，既有拖家带口的，也有拋儿弃女的，竟是弃屋舍田地全然不顾。

御风而行，自半空下看，年过半百的老者被遗留在空荡的茅屋，有妇女咬破指头以血代乳，骨瘦如柴的孩童试图在田间种作，伸手却捞起了累累白骨。

这让金鎰真人怎能不怒？

他追及上去，却遭到释修阻拦，对方同他辩论佛经道法，循循善诱，言之凿凿。

金鎰真人一心修行，论嘴皮功法哪里比得过到处传教的感召寺释修，对方又始终挡在身前，拦住他的前路，恼怒之下直接动起手来。

他虽然仅是观冥中期，但真交起手来，那观冥后期的释修根本不是他的对手。重剑无锋，一番交手径直將那释修打落在地，口吐鲜血。

產生的动静引起了僧人和百姓的注意，眾人皆是驻足望著，神色惊惶。

金鎰真人见此顿感不妙，看到僧人齐齐向释修跑去，扯著嗓子哭喊起来，便知是自己这是中了对方的圈套。

平民在僧人的带动下將释修围拥起来，以肉身做盾拦在金鎰真人身前。

有人涕泪淋漓地哀求起来，“仙人息怒，仙人息怒，我们这就回去，都是我们的错，千万伤了大师……”

这声音牵动起小儿啼哭，哇哇地大叫著。

金鎰真人看得默然，眼前这副场景好似他才是最大的那个恶人魔头。

这些平民百姓既一心想著脱离兆国，他难不成还要打断他们的腿脚强留不成？

他隱了身形看那一眾僧人百姓相互勉励，队伍浩浩荡荡地从兆国的地界出去，向著所谓信奉来世极乐的净土前行，如同被蜜糖勾动的蚁群。

金鎰真人不是巧舌如簧的性情，此番传信回来，在兆国生生吃了个闷亏是一回事，另一方面，也確实需要找个善於处理这类庶务的角色过去。

论谋划计策，金鎰真人不说平平无奇，却也是烂得出类拔萃。

江辽看著玉川在玉碟上加了人手派去，不用多想就知道必然是些心思玲瓏的弟子。

只是同感召寺相爭比较，他更在意別的问题。

那上界道人说了要处理盪云宗，是否与感召寺有关？