术法仙，功行仙！已经是极限，与申公豹的跟脚几乎没有任何的区別，毕竟女媧造人之时，不过是以九天息壤为主。

捏造的人族。

品质上终究有些差强人意。

一方面则是因为太清圣人修行的乃是太上忘情之道，最是忌讳因果，无论是阐教元始天尊，还是截教通天教主。

收徒最少百余人，最多上万。

而太清圣人只是在人族之中挑选了一人，便是那位玄都大法师，作为他与人族之间的因果纽带，便可以看出其淡泊之意。

人族！

不过是他成圣的工具罢了。

在太清圣人留下金丹之法离开之后，剩下的便让他们自己修行。

没有名师指点，想要靠自己摸索入门，何其难也！

哪怕是元始天尊，也时常为门人弟子讲道，讲述玉清之妙，而不是任由弟子独自修行，便可以看出仙道之艰。

绝非闭门造车！

一味苦修便能有所成就。

外加金丹之法？

虽然玄妙异常，可终究不过是入门级別的仙法，修为最高，也不过真仙之境，在这个金仙满地走，大罗不如狗的年代。

真仙！

算什么？

沉吟片刻。

申公豹在自己的脑海之中，挑选了几部修行之法，对应五行之道，乃是他根据载道金册推演而来。

由度厄真经，浩云土德经推演。

至於阐教妙法，他並不敢私自传授，事关阐教气运，没有元始天尊首肯，任何一人胆敢私下传授。

必然会受到圣人的苛责！

为了避免麻烦！

申公豹便只能將自己修行的法门传下。

度厄之法，事关气运，因果，在金册的推演下，分为两部：善者！气运匯聚，凝神问道，以善功，换气运加持，可入金仙之境。

不过！

所需善功，乃是一个天文数字，哪怕是申公豹自己，也只是推演而出，並未修行此法。

乃是他为了证福德仙，而特意推演而出的仙法。

取名：福德仙经。

还有一本便是以度厄为蓝本，主动与修士，妖兽，缔结因果，藉助他们而修行，颇有一点奴役的意味在內。

至於五行之法，则是以浩云土德经为蓝本，推演出的金木水火土，五行轮转，生生不息，同样可入金仙之境。

只不过有些尷尬的是：只能以五行之一为主，修行金之道，对应的是剑法之道，以锋锐为主，可过钢易折。

不见得是好事！

......

將自身所修之法，传递给那先天人族之后，便渐渐的在人族之中传递，有不懂的地方，他也悉心教导。

久而久之！

有的人的修为也渐渐的突破，不过大部分的人都止步真仙，玄仙之境，至於他推演的金仙之境。

无一人突破！

这可能也跟他的境界有关，申公豹也不过是区区金仙中期，谈何教导他人金仙之境，他之所以能突破到这个境界。

还是依赖崑崙上的灵脉，以及元始天尊的谆谆教导。

虽然！

他们的修为不见得有多高，可对比其他族群，没有仙道传承，只能凭藉本能吞吐天地灵气来说，这已然算是天大的造化了。

非大福缘，大造化者。

不可入仙道。

哪怕是申公豹自己，若非身怀飞熊命格，也不见得能入元始天尊法眼，有拜入阐教的资格。