这种集体仪式，绝非简单的形式，它是凝聚族群认同、强化內部秩序、传承文化和记忆的核心场域。个体的渺小与宗族的宏大形成了鲜明对比，却也在这仪式中找到了归属和意义。

祝文诵读完毕，秦德昌高喊：“跪——”

广场上所有人，如同被同一根线牵引著，齐刷刷地撩起衣袍前襟，跪倒在冰冷坚硬的土地上。

“叩首——”

“再叩首——”

“三叩首——”

额头触地，发出沉闷的声响。秦浩然也跟著照做。

隆重的祭祖仪式结束后，肃穆的气氛稍稍缓和。接下来是分胙，即分配祭祀用的肉食祭品。这同样是宗族活动中极具象徵意义的一环。

族老们指挥著几个年轻力壮的后生，將已经分割好的猪肉、羊肉以及那些糕点果品，按照事先核定好的户数，一一摆放在祠堂前的长条案上。

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分胙並非按人口，而是按户分配，体现了宗族对作为基本单位的家庭的尊重。但会根据家庭的贫富状况和人口多寡，在分量或部位上略有倾斜，以体现守望相助的伦理。

秦远山家分到了一条足有五斤重的五花肉和几块精致的米糕。秦远山地接过，脸上带著满足的笑容。

秦浩然跟在他身后，目光却不由自主地投向了村里那几户最为穷困的人家。接过那份虽然不算最多、但足够让他们过个有油水年的猪肉时，嘴里不住地念叨著：“祖宗保佑，族长恩德…”

这一幕，深深触动了秦浩然。这分到手的，不仅仅是一块肉、几块糕点，更是宗族共同体认同的象徵，是福气的共享。

確保每一个族人，无论贫富贵贱，都能在一年最重要的节日里，沾上祖先的福泽，感受到集体的温暖。这种源於宗法制度的互助机制，在生產力低下的古代农村，有效地维持了基层社会的稳定。