他以神意去引元石力量，也是毫无效果。此时的元石，仿佛彻底封闭起来，不仅不再主动放出力量，连原本时时散发的精纯气机，也完全绝断。

张元敬不惊反喜，推测元石的自动封闭，正是对他的指点，提醒他需要突破某个瓶颈，才可继续修行。

此便意味著，他可藉此明了炼虚境修行的关窍所在。

於是，他运转厚土功，催动身躯虚化，仔细寻找异常之处。

此时，他虚化身躯极快，几乎只是一念间便可完成。而且，虚化的身躯，可以完全隱入空间，非同阶修士，不可察觉他的气机。

若从虚归实，则时间要长一些，需得三四息方可重新显化躯体。

但是，此等过程，皆甚为顺利，並无阻碍之处。

张元敬反覆演练几次，皆无发现。

遂又於虚化之时，运转厚土载物功，搬运法力，也是畅通无阻，壮健有力。

他以神意“看著”法力在经脉中奔流不息，穿过一处又一处穴窍，不禁陷入迷惘——需要突破的瓶颈，究竟何在？

元石不能言语，只能通过释放力量之强弱、有无，提示他修行之变化。但是，究竟要如何变、癥结又出在哪，却需他自己去寻摸。

他思来想去，既然境界名为炼虚，则其修炼要害，当在身躯的虚实变化之上。

如今身躯转虚，一念既起，瞬息可成，似已无可增益。唯由虚返实，却过於缓慢。

遂不断虚化身躯再由虚转实，每次皆於返实上著力，试图加快其速，以探缘由。

起初不见起效，次数一多，慢慢察觉到，返实之所以缓慢，竟与法力运转有关。

何者？身躯从虚返实，如同血肉復原、骨骼重生，而此二者与法力皆存在某种关联。

但法力行於经脉与穴位，自有其则。如此一来，血肉、骨骼的返復，便须与法力运行之则匹配，循其而行，由此导致无法隨心所欲，故较之化虚更为缓慢。

想通此理，豁然开朗。身躯虚化，不仅要把血肉骨骼转为虚形，也要把经脉穴位，以至法力之行，转为虚形。

既明道理，还需法门。如何把经脉穴位虚化？元石之力已不可用，须从何入手？

穴位、经脉，实则都是肉身一部分，元石炼身，却不及此。

他忽又想到，泥丸也是穴位，元石力量似也未对其进行淬炼。

此前，泥丸所以打开屏障，使阳神得以挪出神魂空间，靠的並非元石之助，而是阳神自行破去迷障。

思及此处，张元敬顿时有悟：炼虚之修，非止炼身，必须身魂法同进，相互配合，方可实现突破。

否则，即便肉身淬炼进展飞速，最终也会停滯不前，並因经脉和穴位的强固，而难以虚化。

如此说来，诛神剑中这枚元石定非寻常之物，不是品质甚高、具有灵性，就是藏有李大尊的手段，能够自行判断修者进展，以定力量之收放。

於张元敬来说，神魂之修，自有雷霆之法。而法力之修，则需依靠厚土载物功。

以他如今的境界，一直未曾升阶的厚土载物功显然有所不足，必先提升功法等级才行。

好在他早有准备，正可把荀轂准备的地阶灵物派上用场。