佛光普照，並非展示其信仰之浩瀚，而是体现出无空无念无欲无色，背负亿亿念，端坐在云台。

“所谓因果报应。”

林镜开口，声音浩大又充满佛理。

“因缘和合，业果自受。”

“你杀彼父，此为因，彼杀你，亦为果。”

“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”

前世种因，今世得果。

现在种因，未来得果。

这也是林镜使用绝对掌控，以真佛角度，所思索得出的佛理。

“然有人言，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”

林镜此言，似是在质疑因果之道。

若真有佛所说的这般因果，为何善良者，往往穷困；为非作歹者，往往瀟洒。

只能用“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”来回答吗？

林镜话锋一转：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

此佛言，也就是“时候未到”，不管相隔多少年，因在果就还。

“浮屠眾生，举心动念，无不是业，无不是罪。”

这一话，又充满佛理，意味深长。

“眾生的每一个念头，每一个举动，都会种下因，结下果。”

这些话很好理解，小明在路上看到，有人丟下西瓜皮，路过的人走上去摔倒了，一丟一摔是因果，小明似乎置身在因果外？

但非也，他若是劝解那人不丟西瓜皮，那么就无一丟一摔的因果。

所有的举动和念头，都会產生因，得到果。

按照此刻林镜融合诸佛的理解，所谓因果，並非自己做善事就行。

比如说，自己不丟西瓜皮，没有种下因，但有一日却会因为別人丟西瓜皮而摔倒。

若世间儘是丟西瓜皮的人，那么大路上都是西瓜皮，环境变得恶劣，你不丟西瓜皮，没有种因，也会食恶果。

就好像因果鉴所照，魂天的背后有恶因，那些因不是他做下的，但恶果却是他吞下的。

这是为何？

因为丟西瓜皮的人太多了，到处都是恶因，环境都已经破坏，所以后来者只能吃恶果。

想要解决？

在绝对掌控下拥有佛理的林镜看来，那就是……劝人向善。

所有人都製造善因，所有人都阻止恶因。

这样的话，恶因会越来越好，恶果也会越来越少。

这就是此刻林镜的感悟。

虽然说，他不完全认同，还还是有些道理的。

就在此时，原本的石碑出现大道裂痕，一道菩萨相於石碑中显现。

菩萨非男非女，是眾生相。

菩萨作答：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”

菩萨虚影，没有任何意识，却向林镜展现出了尊重。

林镜所回答的因果之道，就是菩萨所求的因果。

所以，即便勘破因果……魂念一族也避免不了灭亡。

昔日的恶因已经种下，地发杀机和天发杀机便是果，不可改变之果。

这是魂念一族的果报，即便是真佛也无法改变。

恶河之水终会泛滥，將魂念一族吞噬，世间再无魂念一族。

这便是魂念一族的果。

可这时，只见林镜话锋一转：“所谓因果之道，很有道理，但我是个俗人，这样的因果我並不完全认同。

若让我来定因果，那就是简单的好因得好果。”