和尚的死，外加上与源质的融合，让他製造出了一个天使级別的分身。

也就是他所说的通识者途径序列二的天使知识导师。

既然半脱离了李林而存在，正式成为了一名画中人物，那么再想要晋升就需要符合规矩了。

知识导师晋升到序列一的启蒙者，除了对应的魔药以外还要进行仪式。

这个仪式便是推动一个国家內的文明更新换代。

在查理曼对外征伐的时候，他便负责推动王国境內的文化改革。

而首先要改的便是宗教。

虽然说原本的十字教就派系繁杂，不是那么容易改革的，但有国王的支持以及本身的实力打底，霍恩海姆动起手来还是很轻鬆的。

首先是统一，这点查理曼已经打下了一个不错的基础。

在查理曼之前，罗马教会周围被信仰异端的日耳曼人包围著。

占领了义大利北部的伦巴第人、南部的东哥特人都对身处罗马城的教皇在长期构成了武力威胁。

查理曼出手將信阿里乌派的、信古老日耳曼异教的收拾乾净。

其次就是改革，这点就要涉及到拜占庭那边的东教会了。

虽然东西教会信的都是一个神，但他们的分歧其实从君士坦丁时代就存在了，双方的教义其实有著较为严重的衝突。

尤其是在拜占庭皇帝发动了破坏圣像运动后，罗马教皇就越来越不奉拜占庭皇帝的命令，甚至在破坏圣像运动中公然和皇帝对抗。

而在这一次的宗教改革中，他根据霍恩海姆的神秘学知识与建议，將东西方教会正式分成了信仰同一个神的不同的两个教会。

首先是他们法兰克王国这边的罗马教会，被他称为是罗马正教。

罗马正教，那自然是主打一个『正』，意思就是他们才是正统。

他们是罗马的，拉丁的，教皇的。

东西两教在上帝的认知上偏差不算太大，但却存在著一定的偏向。

罗马正教认为上帝的基石是『全知全能』，而拜占庭同样在李林的影响下进行著改革。

毕竟李林在沉睡之前分出了很多影子，其中霍恩海姆和卡兹是最重要的两个影子，但其他影子分散在全世界，都在扩散著自己的影响力。

拜占庭的教会改成了『成教』。

它是君士坦丁堡的，希腊的，大牧首的。

他们认为上帝的基石是『永恆』与『神圣』。

虽然他们依旧认为上帝是全知全能的神，但全知全能也存在著一定的偏向，而且相比於在能力上的全知全能，永恆与神圣才更能彰显上帝的地位。

至於在大不列顛岛上也同样在进行著改革，他们同样信仰十字教，但却认为上帝的基石既不是『全知全能』，也不是『永恆』与『神圣』，而是认为是『风暴』。

风暴代表战爭，代表力量，这一派是从上帝的起源说起，他们认为上帝最初也並非是全知全能的，而是闪族的战神，风暴之神。

上帝以风暴之神起家，最终將所有的邪魔诛杀，才成为了全知全能的上帝，这点对正教和成教来说，几乎可以算得上是异端了！

而他们则被称为『不列顛清教』