百家爭鸣，爭的是当权者认可，都想当权者以自家学说统治天下，来排挤其他学说。

只有儒家吸纳各家学说的精华，主张有教无类。

只能说后面的读书人，为了討好当权者，在詮释儒家典籍时，去迎合统治者的喜好。

於是儒家思想越来越古板保守。

在王佑看来，那些所谓的大儒，只是才学过人，就算德行无缺，却也算不上大儒。

因为他们还是敝帚自珍，除了拜他们为师外，其余人就算能够得到指点，也只是简单的提点几句。

像海家这样，把书籍分享给外人，许多大儒都做不到。

“子谦言重了，走吧，我带你们去海家藏书阁看看。”海寧笑道。

海寧领著两人来到海家藏书阁，进入藏书阁后，王卓和王佑震惊了。

只见诺达的藏书阁內，放著数十个书架，这些书架上放满了书籍。

“两位看看吧，若是有喜欢的可以借阅几本，归还时可以再借。”海寧见两人震惊的模样，有些自得。

整个汴京若论藏书，除了宫里，海家当为第一。

王卓和王佑並未客气，感谢一番边去找书。

只是面对这数十架子的书籍，一时间竟然有种无从下手的感觉。

好在各个书架都有標记，对於书架虽说放置的书籍大概做了介绍。

王佑四处看了看，最后来到一个写这种杂记类的书架。

相比较其他书架，这个书架上的书要少一些，且只標明杂记类，便未做其他介绍。

王佑隨手拿起一本翻看了起来，这居然是一本记录唐初宫廷秘闻的。

这更像一本野史，记录大唐立国前后一些名人的軼事。

不少和《隋唐演义》《说唐》的故事有些类似。

事实上古代的那些演义，话本许多都是根据野史杜撰的。

王佑对此倒是没有意外，翻看了一会，都是些无伤大雅的事，並没有什么惊人的秘闻，便放下换了一本。

当翻开后，王佑愣住了。

因为这居然是《竹书纪年》。

经史子集中的史指的是歷史类书籍，而提到这类书籍就绕不开《史记》。

可很少有人知道，史记中的许多记载，並不真实。

就是因为《竹书纪年》的出现。

《竹书纪年》出现於晋武帝时期，是盗墓贼从战国古墓中盗取出来的。

书中敘述夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事。

但此书出现后，却被列为了禁书。

因为书中所记如“太甲杀伊尹，文丁杀季歷”，包括禪让制和《史记》中有很大的出入。

其中对五帝和夏商周政权更迭的描述完全顛覆儒家“禪让制”理想化的认知。

没想到海家居然会收藏这种禁书。

“这本你要是看在这看就好了，可不能带出去。”

海寧看到王佑手中的书，连忙提醒道。

这个书並非是朝廷规定的禁书，否则海家也不会放在藏书阁。

是儒家一些守旧派將其视为禁书，海家倒是不怕，却也不想惹麻烦。

“伯显放心，我明白。”王佑点了点头。

海家藏书太多，还有许多歷代名人对四书五经詮释的手抄本。

王卓和王佑各有收货，一人选了四五本书。

海寧倒是让两人多借些，可两人实在不好意思。

中午在海家用了午饭，这才告辞离开。

他们走的时候，海文清都未回来。