那位可是把泰山封禪的標准给拉低的人物，为什么频繁举办神童试就很好理解了。

而当今官家性子宽仁，爱惜民力，不愿意浪费精力在这上面，只是亲政之初，举办了两次后，就再也没有举办了。

这次之所以再次举办，就是因为老来得子，心里高兴。

人在绝望之时，对於一些原本不信的东西都会慢慢相信。

官家已经过了不惑之年，迟迟没有子嗣，各种办法都用过了，只能寄希望於神明。

虽然他有理智在，没有大规模修建佛塔求子，却也没少求神拜佛。

有了儿子后，对这些更是深信不疑。

这次举办神童试和这方面有很大的关係。

朝中相公们对於神童试不认可他是知道的。

因此在第二轮筛选时，会更加严格。

这种情况下，还能有五六岁的孩童到殿试环节，可见这些人是真的异於常人。

“坐吧。”官家微笑道。

“谢陛下。”

眾人谢恩后，坐了下来。

“你们年纪不一，年幼者可能经史子集都未学全，朕就不出太难的考题了。”

官家说道：“如今外界都在谈论变法之事，那就以变法为题，各抒己见。只需道明是否要变法，理由为何便可。

这次殿试不看文采，只看尔等的观点。”

听到这个考题，考生们心里都是一愣。

若不是在皇宫，官家又在眼前坐著，怕是要出声討论，乱作一团了。

王佑眉头微皱，他在思考官家这么出题的目的是什么。

外界在谈论变法是不错，可官家没有任何表態。

如今突然提及此事，必有深意。

盛紘並未参加过神童试，加上距离上一次神童试过去太久了，也没有什么参考价值。

因此盛紘並没有什么好的经验传给他。

但盛紘却跟他讲述过一些科举时的技巧。

都是考试，神童试和科举虽然不同，但有些技巧却是共同的。

而这个技巧便是审题。

盛紘说审题时不仅仅看考题，还要考虑出题人，综合来考虑。

直白点说就是要考虑出题人的倾向。

就拿官家出的这道题目来说，若是出现在科举策论题中，考生写文章时，就要先考虑主考官是支持变法，还是反对变法。

科举考试是追求上对下的认可，而非下对上的说服。

若是主考官不支持变法，考生从支持的角度来答题，哪怕写的再好都没用。

科举会试考题是主考官出的，主考官不仅出题，还负责最后的阅卷。

虽然主考官分身乏术，不可能把所有答卷亲自阅读一遍，可筛选出来的答卷他们是能挨个看的。

观点不一样，本能就不喜，如何能中？

这一套理论放在官家身上一样也適用。

那么官家心里是怎么想的呢？

王佑思索许久，得出了一个答案——纠结

没错，官家心里是纠结的。

庆历新政是官家当年自己主动提出来的，而非朝臣上书的结果。

主动和被动区別很大。

官家主动提出要变法，说明官家对朝廷存在的问题有著清晰的认知。

至於最后失败，究竟是官家性子软弱，还是因为其他原因其实都不重要。

最起码对此时的殿试来说，並不重要。