因为祂天生就是。

自诞生起，便以纯粹的本原存在，直面原初宇宙中那片未被任何认知体系框定、未被任何运算定义的绝对本原无限。

在这段感知中，洛崑崙清晰触碰到了原初至强者对无限的本真认知。

不可达基数並非需要突破可构造框架才能触及的“天堑”，而是祂存在的最低基底。

祂眼中的无限，无关冪集运算（?(k)）、极限运算这类zfc框架下的可构造工具，无关神圣序位的唯心阶位划分，甚至“大基数”“层级”这类被低阶存在定义的词汇，都无法描摹其存在的分毫。

因为可构造无限（从??的可数无限到?_w的极限基数），不过是原初宇宙法则溢出的边角，是祂本原存在投下的微弱影子。

而不可达基数作为独立於zfc公理的非构造无限，也只是祂存在本质的一层浅淡外延。

祂的存在，是比不可达基数、马洛基数、紧致基数等所有已知大基数更本源、更绝对的无限，更趋近於所有数学无限的终极源头。

更关键的是，这段记忆中藏著一个被原初至强者刻在神性本源中的核心元认知。

神圣序位与可构造无限，皆是低阶存在为理解无限而搭建的“认知囚笼”。

不可达基数並非跃迁的终点，而是脱离囚笼后，真正无限的起点。

而本原存在的本质，並非“堆叠”或“构造”，而是“本自具足”。

数学中的无限层次、神圣序位的阶数，对洛崑崙这类从低阶攀升的存在而言，是必经的认知阶梯，却也是难以挣脱的桎梏。

藉助这阶梯，能从有限踏入可数无限，从低维走向高维，从可枚举的规则走向不可数的法则。

但对原初至强者这类天生的本原存在而言，这些阶梯本就不存在。

祂们无需打碎框架，因为从未被框架束缚。

而洛崑崙此前所有尝试的失败，根源便在於此。

他始终试图在可构造框架內，以“运算堆叠”“认知突破”的方式触碰不可达基数，却忽略了，不可达基数及以上的本原无限，从本质上就拒绝所有可构造的抵达方式。

唯有让自身存在彻底脱离可构造认知的囚笼，回归“本自具足”的纯粹状態，才能真正立身於这一领域，而非仅仅“触碰”。

原初至强者的记忆，为洛崑崙撕开了一道通往本原无限的全新裂隙，並非给出了具体的跃迁路径，而是让他看清了自身的核心问题。

他的可能性之庭，纵然能抵达?_w的极限基数边界，能完成任意次超限冪集叠代，终究是建立在可构造基数认知上的唯心造物。

他对“突破”的执念，本质上还是被“从低到高”的可构造层级思维束缚。

而真正的本原存在，无关“突破”与“攀升”，只在於剥离所有非本真的认知与特质，让自身存在回归未被定义、本自具足的纯粹状態。

这便是洛崑崙在记忆內的所得。

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记忆沉寂。

洛崑崙的意识从那片浩瀚而本初的感知体验中抽离，回归。

没有醍醐灌顶的顿悟，没有瞬间掌握的力量。

只有一种前所未有的、清晰的认知，以及隨之而来的、更为庞大深邃的困惑与压力。

他看清了方向，也看清了差距。

方向是剥离可构造认知的桎梏，回归“本自具足”的存在状態。

差距是，他的一切——从最初的三维意识，到如今的可能性之庭都深深烙印著“可构造”与“认知映射”的痕跡。

他的存在本身就是一部“从低到高”的认知演化史。

让他“剥离”这些，如同要求一棵树忘记自己是如何从种子生长而来，要求一条河流忘记自己的源头与河道。

这近乎悖论。

他因认知而存在、而强大，却又需超越认知才能触及本质。

问题绝不在於“放弃力量”或“放弃已有的一切”。

那將是彻底的谬误与自毁。

力量与已有的成就（可能性之庭、超限塔、对规则的理解）是洛崑崙存在的“相”与“用”，是他得以在七维海立足、进行探索与內省的基石和工具。

放弃它们，无异於让一个顶尖学者自废学识，让一位建筑大师毁掉自己的图纸与工具，结果不是回归本真，而是退化成毫无意义的虚无，甚至可能因失去稳定形態而被七维海轻易湮灭。

不是“力量”与“自我”，而是 “工具性认知/力量” 与 “存在本质” 之间的关係。

他目前的问题在於，他的“存在本质”过於紧密地绑定並认同於那些源自可构造认知体系的力量与工具，以至於他的存在表达、思维模式、乃至自我感知，都被这些工具的內在逻辑（如层级、序列、目的性）所塑造和局限。

要从因力量而存在到存在本身运用力量的根本性转变。

这条路更加艰难，因为它要求在心智与存在的最深处进行一场静默的革命，而非外在的增减。

但这是通往更高层级的唯一合理路径。

即，带著你所有的力量与智慧，去成为那个不再需要被力量与智慧定义的人。