不过更多的则是联繫不起来的人，他们认为自己认识的祝青萝又黑又瘦不可能在一时间变化那么大，也不可能是那个白衣飘飘的神女那般模样。

祝青萝能继续用自己的名字，也算是因为自己的“神通”所在。

生祠指为在世者修建的祠堂，与纪念逝者的普通祠堂形成根本区別，其概念最早见於《庄子》与《史记》。西汉时期燕齐地区为欒布立欒公社、为石庆立石相祠，被视为生祠的起源[1][2]。唐代《唐律疏议》规定无政绩官员擅自立生祠者处徒刑一年，宋代亦称“先贤祠”。

安阳县这块的祠堂有异曲同工之妙。

替活人盖祠堂叫作生祠。

大乾朝祠堂建立，大概是从那一个时代父母官“自动”请老百姓替他立长生禄位而扩大之的。

单有牌位不过癮，进一步而有画像，后来连画像也不够格了，进而为塑像。

现在祝青萝所看到的就是比较完整的祠堂，祠堂里不仅有牌位还有神像。

祝青萝都有些不知道要怎么处理这件事才好，她是真没想到大家竟然是自发建立的这座祠堂，祝青萝並不觉得自己的功德有多大，但百姓可不这么认为。

他们在经歷过一些无良县官后，就对县衙的威信力持有怀疑的態度，加之，匪兵的到达让他们十分没有安全感。

祝青萝进入安阳县，所做的每一件事，在大家看来都是他们。

实际上，祝青萝正是因为知道农民的苦难，她一直考虑的都是大家的利益，祝青萝一点点当上县令，一是为了自保，二是实在不忍心看到饿殍遍野的情况发生。

在华国长大的祝青萝，思想已然十分成熟。

水能载舟亦能覆舟。

她需要大家的帮助，同时也想要帮助到大家。

这是双方共贏的存在。

祝青萝在得知祠堂存在后稍微口头警告了下这些人，但是生祠建立涉及的人数过大，几乎安阳县每一位县民都捐了点钱，捐一文钱的人占大多数。

甚至平通县和永康县的百姓慕名而来，也捐了不少钱。

生祠就这么建了起来。

祝青萝多了一些感慨，她並不想因为自己遵循本心所做的事被大肆宣扬。

但在这个由世家大族把控垄断资源的封建国家，似乎她的一丁点好也会成为星星之火，可以燎原。

祝青萝继承做著自己的事情。

安阳县的学府成功开办，经过再一次的宣扬，这次报名的人数中多了不少女子。

他们的年龄都不大，许多还是农户家的孩子。

看来两种方案一起实施，对结果的改变还是不错。

祝青萝这么想著，沈怀江的队伍也抵达了光春县，光春县和安阳县还有永康县有一段的距离。

此时此刻本应该带著军队一直向安阳县进发的沈怀江则是早就瞒著幕僚，来到了安阳县的城门口。

他一袭白衣，手握摺扇，看著高大的城墙，眼中带著惊喜。

“当真有堪比石头之物的城墙！”

沈怀江出现在安阳县，並没有引起多大的影响，甚至他这幅模样出现在城门口，士兵也没有太过好奇。

因为在安阳县、平通县还有永康县面对章平攻击存在之后，祝青萝的名声就传了出去。

除了神女之名，一併传出去的还是神女爱世人的仁德的名声。

祝青萝仁善这件事，在各方势力之中，都不是秘密。

甚至在今日还有人討论祝青萝和安阳县有关的一切。