止。

坐。

听。

等。

新生灵不识字，却能感到石碑上残留的法坛道韵。

它们衝到碑前，便像撞上无形土墙，虽不受伤，却再难前进一步。

有几个脾气凶的抱著石碑啃了一夜，第二日满嘴石粉，终於记住石头不是食物。

自那以后，太初法坛前多了第一条规矩。

来者先坐。

坐者，得一缕日光。

爭者，无。

最初的秩序。

新醒的先天生灵越来越多，法坛前的空地也越扩越大。

讲介食不再只讲玄妙道理，开始讲最简单的事：

何为日，何为夜，何为坐，何为等，何为不可吞同类。

素壤则行走大陆，替那些被撞坏、抢乱、啃空的地脉重新接续气机。

哪里土地忽然变暖，哪里裂缝自行合拢，哪里枯草重新抬头，诸灵便知道，是素壤从地底经过。

起初，太初诸灵並无生死之忧。

最早醒来的先天生灵承天地初开本源。

体內自有一缕不朽根气，只要不遭大劫，便可长久存世。

后来，它们各自留下血脉。

初代血脉尚强，灵窍早开，骨脉厚重，虽不如父辈完整，却仍能听法识字，承接一方本源。

那时诸灵都以为，血脉会这样一直延续下去。

直到数代之后，异象渐渐显露。

有草木后裔久不见日，根须便黄，有火脉幼兽吞火太急，血脉反枯。

有庚金走兽爪锋虽利，骨內却生裂纹，有水泽小灵形体不稳，遇浊风便散。

这些事起初很零散。

散在东林、南渊、西极、北泽与中州群山之间。

各方先天生灵只当是自家后辈根骨不够，或是教得太慢，或是吞吐不当。

唯有素壤行走地脉，看得多，记得全，才渐渐察觉其中同源。

后天生灵共有的寿限。

先天神圣无寿数之忧，初代血脉亦能承其本源，动輒万载不朽。

可再往后，血脉一代淡过一代，灵窍开得迟，命火烧得浅。

许多后天生灵尚未真正识字，便已乾涸，大约八百息上下，便要重新归於息土。