歷史上但凡天下大乱，史书上就会以礼乐崩坏来形容。

意思是天下秩序混乱、道德风尚败坏。

可用礼乐崩坏来描述天下大乱，在很多时候都有些夸张成分在。

天下大乱，秩序混乱是肯定的。但很多时候並没有到道德风尚败坏的地步。

三国时期够混乱吧？

可当时的人依旧知道忠义，就算混乱了那么多年，曹操进魏王的时候，依旧有很多人阻止。

你可以说他们迂腐，但也不能否认他们崇高的道德。

但五代十国时期不同，士大夫都快死绝了。

读书人大多知其然不知所以然，文化几乎要断层了。

在这种事情，大兴文教，有什么错？

万般皆下品，惟有读书高。

更直白点说其实就是知识改变命运。

后世大兴教育的时候，读书不仅有钱拿，毕业就有铁饭碗。

和大宋初期有什么不同？

甚至在优待方面还比不上后世，至少读书人读书时是没有钱拿的，也不是说你读了书就一定能做官。

怎么放在宋朝就一片骂声了？

区別在於，后世教育兴盛后，国家见情况不对，早早的取消了包分配。

但大宋没有，导致出现了冗官的局面。

至於说抑武，那完全是文臣一家独大后，形成的必然结果。

歷史上狄青成为枢密使时，並没有遭遇多少反对。

足以说明朝廷並没有一定要文领导武，也没有枢密使只能文官担任的规定。

可在文官眼里，武將就不能和他们平起平坐。

其中有私心的，是想保持文人崇高的地位，这关係到他们自身的利益。

没有私心的则觉得武將就是霍乱之源，不能让武將掌权。

这才有了对狄青的打压，导致最终狄青鬱鬱而终。

但这一切的问题並不能怪太祖皇帝，只能说后世子孙不爭气，把天下弄得一团糟。

让不了解具体情况的，都以为是太祖皇帝制定的国策，害得太祖背了锅。

“但本朝对於文官的优待一直在增加，这是不爭的事实！”

赵睿说道：“儿臣出宫时听了一个笑话，一个富人看到一个乞丐觉得可怜，每次路过时都会给他十文钱，这样的日子持续了一段时间。

某天富人去的时候，见边上还有个乞丐，便分別给了两个乞丐个五文。

新来的乞丐感恩戴德，跪下给富人磕头。

但之前那个乞丐则恼怒的质问富人，为什么拿他的钱施捨別人！

在儿臣看来，朝中的官员大多数都是如这个乞丐一般。

朝廷给他们的优待，在他们眼里已经成为理所当然了。

因此在父皇想要变法之时，他们的利益受损，才会极力反对。”

官家闻言沉默了，许久嘆息道：“你退下吧。”