他清了清嗓子，声音带著长期训詁经典的乾涩与一种居高临下的训导口吻。

“夫礼者，天地之序也。法者，礼之施也。自先秦以来，选士於乡，荐贤於朝，莫不依於门第，察於德行，观於礼容。何也？盖因诗书礼乐之教，非累世积累、朝夕薰陶而不可得。寒门小户，谋食尚且不暇，安有余力习礼？不知礼，何以立身朝堂？何以教化万民？”

老儒顿了一顿，目光扫过对面魏徵等人，语气转为痛心疾首：“今若开科举，唯试文章刀笔，则必导致天下人弃本逐末，不修德行，不习礼仪，但求雕虫之技以干禄位。长此以往，朝堂之上，儘是只知律令条文、不通圣人教化之徒。乡野之间，亦將人人竞浮华，忘稼穡之本。此非杞人忧天，诸位请看————”

他猛地抬手指向台下黑压压的民眾，声音陡然拔高，带著强烈的煽动性：“今日这论道台下，有多少农夫放下锄头，商贾弃了算盘，工匠拋了斧凿，来此观望这一朝登天”之途？若此风盛行，则农不安于田，工不专於艺，商不务於经，人人皆思以文章捷径猎取功名。礼制崩坏，贵贱失序，本末倒置，国將不国。这便是尔等所言的为国取才”？分明是祸乱天下纲常之源！”

这番言论，犀利而刻毒，直接將来此围观的民眾都拉入了批判的范畴，將科举描绘成摧毁社会分工、动摇国本的洪水猛兽。

台下许多朴实的百姓闻言，脸上不禁露出茫然与惶恐之色。

西侧席位上，不少世家代表微微頷首，面露得色。

压力，如山般倒向东侧。

所有人的目光，都集中在了那缓缓站起身的青衫身影上。

魏徵站得笔直，如同风雨中不肯弯折的青竹。

他先向北方主位的杨广及崔大家等人拱手一礼，又转向西侧眾人，最后目光落回那位崔氏老儒身上。

他的声音不高，岁数也远不如对方，却异常清晰坚定，每一个字都像是凿子一般开口了。

“崔公所言，学生不敢苟同，且以为—大谬不然。”

开场一句，石破天惊，直接否定了对方立论的根本。

不等对方反应，魏徵已朗声续道：“公言礼法纲常，学生敢问：礼之大者，何在？可是仅在於钟鸣鼎食之仪、揖让周旋之节？《礼记》有云：礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。”又云：大道之行也，天下为公，选贤与能。”此方是礼之根本，法之源头。”

他踏前一步，自光灼灼：“三代选士於乡，因其时地狭人寡，教化未广。今我大隋，一统寰宇，疆域万里，生民兆亿。若仍固守古制，只问门第，不论贤愚，则巨室子弟，无论智愚皆可位列朝班。寒门俊杰，纵有管乐之才亦老死草野。此乃最大的不公，最大的失礼，非是顺天应人之道，而是蔽塞贤路、禁錮人才之私。”

“公忧心农工商贾皆弃本业？”

魏徵语速加快，气势如虹。

“学生倒要请问：自古及今，可曾因朝廷开孝廉、明经诸科，而导致天下无人耕织？

恰恰相反！正是因朝廷有选才之途，方激励天下人向学明理。”

“农夫之子知书，则能更善农桑；工匠之弟识礼，则能精研技艺。”

“科举所取，非仅刀笔吏，更是通晓经义、明辨事理、能学以致用之才。彼等入朝，知晓民生之多艰，所定政策，方不会如晋惠帝何不食肉糜”般荒唐。此非动摇纲常，正是以才学重定贤能”之序，以公平重塑贵贱”之基。此乃合於时、顺於势、体於民、

宜於国、称於道的大礼。”

他最后指向苍穹，声音激越：“至於公所言本末”一让学生直言：天下最大的本”，非一门一户之私利，而在江山社稷之稳固，在亿兆黎民之安乐，在贤才能各得其用，在朝廷政令通达无阻。科举，正是固此国本、通此政令、安此黎民、聚此贤才的煌煌正道。阻挠此道者，才是真正不明礼之时义”的守株之辈，才是真正可能祸乱天下的—窃国大盗之帮閒。”

“哗

”

一个年轻后辈，一个寒门学子。

一番言论，如惊涛拍岸，又如烈阳融雪。

不仅將对方“礼法崩坏”的指责彻底驳回，更反过来扣上了一顶“不明时势、为私利阻国策”的大帽子。

尤其最后那句“窃国大盗之帮閒”，简直如匕首般锋利，口气何其猖狂，胆大妄为。

“不愧是魏徵，李世民都敢懟的存在，现在初生牛犊不怕虎的时候，也是这般生猛。”

杨广心里连连讚嘆，拍手称快。

台上台下，一片譁然。

许多寒门学子激动得满脸通红，几乎要忍不住叫好。

而民眾中那些茫然的脸，也渐渐被这番更贴近他们利益、更激昂正大的道理所说动。

论道台上空，无形的气运开始剧烈扰动。

西侧那凝厚的、代表世家传承的沉暮气运，与东侧魏徵头顶那道革新意志的刚直文气，轰然对撞。

崔徽华白綾覆目的脸上，依旧无波无澜。但她微微侧首，仿佛在倾听那气运碰撞的无声轰鸣。