两种神通名虽然是两种，实际上是一体。

拜魂术，又名书魂化魄，乃是六魂幡最基础最核心的力量，只需要將要害之人的名字书写在六魂幡的幡尾上面，然后每日虔诚叩拜，就可以引动六魂幡的本源力量，化为一道黑气，侵入对方百炼元神，炼魂化魄。

聚魄凝形功乃是拜魂术的延续，如果引动六魂幡的力量，炼魂化魄，六魂幡的一条幡尾力量会直接侵入受害者的体內，炼化元神，將所有元神魂力全部炼化吞噬，到时候便可以藉此施展聚魄凝形功，藉助受害者的魂力为根本，结合六魂幡的一条幡尾之力，凝聚成新的受害者的元神，元神与肉身合一，受害者非但没有死，反而是成为了六魂幡主的第一道化身。

也就是说。

一是拜杀。

二是化身。

隨引掌握六魂幡，最多能够拥有六道化身。

不过，如果六魂幡体內六道本源黑气通通离去，隨引也就失去了拜杀术这个底牌，另外，仅仅只有六魂幡本体，却没有力量，恐怕施展“上清聚元指诀”，也不会像是现在这么好使了。

“所以！”

隨引若有所思的想道：“如果要利用拜杀术拜杀强敌，人选必须要慎之又慎，只不过，第一个人选倒是可以儘量大胆。”

之所以选择第一个人的时候可以大胆选择，是因为隨引了解到，拜魂术受到使用者的力量制约，引动六魂幡的力量，一是需要使用者的元神，使用者元神越是强大，六魂幡威力越大，二是需要使用者的气运，使用者气运越强，六魂幡威力越大。

就以隨引而论，如果只是说元神力量的话，隨引的元神之力只不过是人仙级別，而且炼化六魂幡之力也没有多少，根本就引动不了六魂幡多少力量，但是若说气运……

隨引计算了一下，他是穿越者，又得到六魂幡，单单是这两点，能够获得的气运便非同小可，而且通过修行，他在这一世的时候，也得到不少收穫，这些收穫，也大大的增强了自身的气运。

元神加气运，隨引觉得，如果他不计代价出手，第一次拜魂，恐怕就算是蜀山世界的长眉真人都未必承受得住，对付绿袍老祖当然也没有问题。

所以第一次出手，完全可以尽力大胆。

当然，任何事情都是有利有弊的。

如果使用六魂幡的力量，第一次出手，確实是可以无所顾忌，但是，消耗的法力可以得到补充，失去的气运之力想要补充，就不太容易了。

……

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