陆由甲心里倒也没对他们升起嘲笑的心思，反而在心底反问自己。

如果自己在没有后世滤镜的情况下，应该也会对这地方心生嚮往吧？

第一站是史丹福大学。

讲座被安排在下午，主题是《中国新时期文学》。

作协的老李主讲，他来进行补充。

来听讲座的的人並不多，约莫有二三十个，大多是亚裔的面孔，零星也有几个金髮碧眼的和几个白人教授。

到了提问环节，一个戴眼镜的美国学生直接提问：“中国作家现在可以自由写作吗？”

老李沉吟了一下，估计实在心里组织语言，然后颇为谨慎回道：“中国作家在文艺方针指导下，享有充分的创作自由。当然，文学也要为人民服务，这是我们的传统。”

“你们国內现在盛行什么样的文学流派？”

“寻根文学正热，旨在探索和重建民族文化根源，强调文学创作应扎根於本民族的文化土壤。”

老外显然不理解寻根的意思，他们听到这两字的翻译，还以为是歷史的意思。

“歷史类文学没什么好写的，我们寧愿写拉美文学，都不会写歷史类文学。”

陆由甲听著阮颖的翻译，噗嗤笑出声。

他也不管老李劝阻的眼神，直接笑著说了句：“你们倒是想写，可短短一百多年的国家，你们又能写什么？”

小小的座谈会因为他一句话，议论声四起。

好在没有铁头娃在这个话题上给他辩论，这让老李也鬆了口气。

“你们是怎么看实验文学的？”

这次老李下意识的看向陆由甲，这个问题估计国內都没有比他身边这个小年轻更权威的了。

陆由甲毫不客气：“第一，自我沉溺，將普通读者拒之门外，沦为小圈子的智力游戏。第二，形式大於內容，遮蔽了本应承载的情感与思想深度。第三，没有固定的评价標准。”

负面的评价让老李和黄教授都麻了。

国內实验文学的开山鼻祖，咋出了家门，这种文学形式在他眼里就成处处是缺点的臭狗屎了呢。

人群议论纷纷的时候，一个白人教授站起来。

他的手上还拿著一沓英文稿件：“这位先生，请问《彼岸》这篇小说在中国的影响力如何？”

这个问题让陆由甲纳闷的看看老李，又看了看阮颖。

確定没翻译错之后，他反问道：“你是怎么知道这篇小说的？”

“我的一个中国学生带过来的，我们花了一个多月的时间进行了翻译，它简直就是实验文学的代表作。”

陆由甲没想到，原来自己不知不觉间已经火到国外了。

“先生，你还没有回答我的问题。”

“影响力很大，可以说开了实验文学和中国现实结合的先河。”

“既然影响力这么大，那你为什么觉得实验文学会有那么多的缺点？”

这位白人老教授脸上没有抬槓的意思，反而满是求知的好奇，估计是想不明白为什么中国文坛上的人会如此两极分化吧。

“因为那篇《彼岸》是我写的。”

原本快要结束的讲座，因为《彼岸》不得不继续下去。

几个白人教授很好奇他怎么能写出如此优秀的实验作品，却又对实验文学的缺点毫不避讳。

眾人討论了许久，那些参加讲座的学生现在彻底沦为了看客。

“实验文学在我看来就是文学形式的实验室，其作用就是被主流文学吸收，推动整体演进。”

讲座后，黄教授带他们参观校园。

棕櫚树、红瓦屋顶、西班牙式建筑，这些都没有让陆由甲多停片刻的脚步。

仿佛他来这边就是走个过场。

晚上三人在黄教授家吃了顿饭。

他的妻子做的是中餐，但味道和京城完全不一样，甜的购嗓子。

席间聊起文学，黄教授看向他和老李：“今天的讲座，你们有什么感受。”

老李沉思片刻道：“感觉美利坚文学很碎片化。后现代主义，元小说，各种实验，但我总觉得缺了点什么，这种感觉很奇怪。”

“不奇怪，他们谈文学像谈商业，我们谈文学像谈生命。”陆由甲插了一句。

阮颖奇道：“为什么会这样？”

“当然是因为市场了，出版是產业、书是商品。作家要么去適应，要么被边缘化。”

这下不光是阮颖，黄教授和老李也都惊奇地看著他。

第一次来美利坚，才一天的时间，就有这么深刻的认识吗？

睡觉之前，陆由甲坐在屋內的大床上。

在他面前还放著几个空白的纸条。

来都来了，总要给美利坚人民留下点礼物，才不算白来一趟。

《阿甘正传》就很不错，《铁达尼號》也可以，《楚门的世界》也不是不行。

《肖申克~》这个算了，没记错好像已经发表了。

那就看这三本小说谁运气好，先跟美利坚人民见面了。

陆由甲闭著眼睛，三个写好名字的纸条，团成一团，然后捧在手心里向上猛地一拋。

右手在身前摸了两下，直到摸到一个纸团他才抓到手里並睁开了眼睛。

“《阿甘正传》吗，你倒是个运气好的，那就是你了！”

接下来的几天內，陆由甲开始了自己的写作之旅。

为此还特意买了本英语词典。