说白了就是三军之气繫於钱粮犒赏。

汉“陷阵营”月粮双倍，功必裂地；蒙古“怯薛”子弟封邑世袭；嘉靖中期的“戚家军”餉额高出卫所兵三倍，临阵退缩者立斩。

恩厚则士轻死，法行则士知畏。

第三，主將体恤士卒，同衣食。

岳飞暑不张盖、寒不披裘，故“撼山易，撼岳家军难”；成吉思汗与百夫长同饮马奶，大汗金帐灯火与士卒连营同熄。

主帅肯同甘苦，兵卒方肯同生死。

第四，號令简明，阵形嫻熟，也就是教戒为先。

岳家军“结阵如山，散阵如川”；马其顿方阵“一步一令，千步不乱”；戚家军“鸳鸯阵”十一人一队，日演三十遍，变阵不过鼓声三急。

平时多流汗，战时少流血。

第五，重视机动性和后勤保障，要两条腿走路

蒙古马“一人三骑，日换二百里”；汉霍去病“因粮於敌”，不带輜重；岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，却能在郾城一日夜追金骑一百四十里，靠的都是“取用於国，因粮於敌”的双轮驱动。

第六，军魂即信仰，也就是军队“为何而战”说得清，大家都欣然认可。

秦军“首功授爵”，小卒也可封彻侯；岳家军“直捣黄龙，迎回二圣”；蒙古人“长生天命，世界主人”；湘军“卫道护教，名教奇变”。

一支部队一旦把“个人功名利禄”与“大义名分”绑在一起，就能在绝境里再撑一口气。

六条齐备，则上下同欲、赏罚分明，纪律如铁、士气如火，定能铸造一支能征善战之师。

朱厚熜把这六条拿出来，给仇鉞、周尚文、梁震等一干久经沙场的宿將们参详，以为核心，再根据明军当下的实情制定具体的条例，编写《嘉靖整军编练条例》草案，在十二团营、老三大营、东西官厅六营和镇虏营中各选一总（千人队）试行。

仇鉞、周尚文、梁震等將领看完这六条，惊为天人。

他们多是世袭军职出身，读过兵书，又有世传家学，还都在战场上浴血奋战过，作战经验非常丰富，也非常识货。

皇上果真是天命之人，聪颖过人，读兵书时居然感悟出这样精闢的结论来。

眾將不由更加拜服，也觉得有盼头了。

以后建功立业、光宗耀祖的机会少不了。

是啊，皇帝对戎政兵事重视，又能看透此间玄机，不会胡乱瞎指挥，可不就是有盼头了吗？

锻炼结束，朱厚熜照例洗完热水澡，带著师弟们，与周尚文、梁震以及六位抽调教习官，一起吃早餐。

君臣同席，这场面要是让外朝文官们看到，非得气出脑溢血不可，然后咬牙切齿地上疏，力劝朱厚熜马上禁绝这个可与武宗媲美的荒诞行径。

不过这里是皇城，文官们的眼睛暂时还看不到这一幕。

接著摆驾回文华殿，换衣服准备御前议事。

此前朱厚熜登基后就从文华殿搬到乾清宫住，后来不知脑子里的朱厚熜从哪里得知，大明从太宗皇帝开始，歷代先帝都是驾崩在乾清宫。

心生芥蒂，觉得阴森不吉利，非要搬回到文华殿去住，等“重新翻修”后再搬回乾清宫。

刘益之是无神论者，觉得在乾清宫住得挺好。

以前自己想去乾清宫，不仅要花钱买票，还要预约，人挤人只是看个屋顶和后脑勺，现在这么大一个地方独属自己一人，美得很！

可朱厚熜坚决要搬，不然就请道士真人来开坛打醮...

为了不让同体兄弟在封建迷信的邪路上越走越远，刘益之只好忍痛同意。

静坐吐纳半个时辰，晨时到。

朱厚熜换好翼善冠服，继续每天的戏码，张佐、谷大用前导，黄锦、麦福隨后，前往文华殿东殿暖阁，跟內阁梁储和部院尚书和总宪们御前议事。

而此时的杨慎，又奔波在维护祖训礼制的道路上。