在修真界，所有的功诀传承大致分为三个层次：第一层叫道书。道代表天地间最根本、永恆的规则。修行的终极目的，便是合道，將自身与这终极规律合而为一，从而达到大道不灭、自身亦永生不死的境界。阐述这些根本道理的经文如太上经典、佛陀真言虽然流传广泛，但往往字字玄奥，深不可测，只讲述本质，並不提供具体的修炼步骤。

第二层是真法。各派的开山祖师们从对道的深刻领悟中，推衍出更加贴近修行者、能够一步步通往道的根本法门。这类根本法，也称为真法。禰瞻修炼的《元血真法》，正属於这种层次的传承。

第三层叫杂术。在掌握了根本法的框架上，为了应对各种具体的修行难题或爭斗所需而开发出的应用手段和技巧。例如符籙、法术、剑诀、阵法等等，都属於杂术的范畴。它们通常是根本法的延伸和具体运用.

修炼一途，圣贤们常说：有三千大道，终归於一源。这三千也不过是概数。真正的大道是唯一的，所谓的三千大道，都只是那唯一终极大道在不同方向上的体现罢了。如果继续细细划分，可以分成“一元法则”，但真实的法则又何止一元之数？再细分下去，无穷无尽，难以言表。

术，则是运用这些大道法则来保护自身、延续生命的具体手段。其中有些术已经被修炼者们研究清楚、归纳成体系——明白用了什么法则，能达到什么效果，步骤清晰，可以被普通人学习和复製——这就是常规法术。

但还有一种术，至今也没人说得清它具体运用了哪些法则，效果更是难以复製，整个过程如同一个神秘的黑箱，充满了不可思议的神异色彩。这种手段，就被称为——神通。

神通的修炼，关键在於契合。只有天生就与此神通门当户对的人才能入门。这种契合性往往关乎灵根资质、个人气运，甚至是一些难以名状的东西。契合的人，入门就能掌握神通，不契合的人，苦修万年也是徒劳。

禰瞻就明白了，自己能入门《趋福避祸灵蝉神通》，大概率是因为自己特殊的虫灵根天赋。这门神通也不需要像常规功法那样打坐炼气搬运周天。它的修炼方式很特殊——只需观想玉简中那只神奇的灵蝉图像即可。在深度观想中，自然会接收到莫名的玄奥信息，感悟神通的精义。

而《趋福避祸灵蝉神通》的效果也极为奇特：它能培养修炼者一种超越五感的灵觉。能在冥冥之中，感知到福祸將至的徵兆，提前趋吉避凶，避开险境绝地。按照观想传递的信息描述，这门神通如果修炼到极致，甚至能规避一切天灾人祸，达到真正的大逍遥、大自在。

这门神通分为四个阶段：藏地、附木、羽化、灵蝉。禰瞻目前还处在最初的“藏地”阶段。每次观想时，他都感觉自己的精神力凝聚浓缩，仿佛化作了一只还在泥土中沉睡的知了猴，懵懂浑噩，深藏於九幽之下。伴隨而来的外在表现，就是能完美地掩藏起自身的修为气息，变得如同凡人一般，让人难以察觉。

山中修行无岁月，这一日，守山童儿添福再次来到龙蔓峡，通知禰瞻：交租的日子到了。