“吴兄，这便是如今的现实，別看《新青年》办得红火，你写那些『人血馒头』的小说，还不如《玉梨魂》的市场大。”

“理性一点，在这个时代，高尚且深刻的小说，远远没有简单有趣的小说好看吶，你这种异类永远都是曲高和寡，深入不到百姓的生活当中，知识分子闹得欢而已。”

“写来写去，骂来骂去，到时候惹恼了政府，以后的前途怎么办？想做官都做不了，白白来燕大求学，得不偿失。”

陈宫博似是看穿一切，漫不经心地劝告，怎么听都有嘲讽的意味。

吴竹並没有反驳，倒是郭心刚不乐意起来，开始出言爭论，而汪崑崙就在一旁看著，並没有站队的意思。

在这个新旧文学交替的时期，思想上的矛盾总会反映到现实中，四人宿舍的理论分歧都这么大，可想而知社会的撕裂程度如何。

而在吴竹看来，陈宫博则是这种撕裂最为典型的人物，穿著西洋传进来的西装，读著西洋传进来的哲学，整日打扮成一丝不苟的学术精英；可骨子里却对旧文学恋恋不捨，偶尔也能喊几句“德先生”“赛先生”，更多的时候以中立的面貌为旧文学张目，时不时还是会蹦出来旧学的观念，就好比现在。

果然应了那句话，冰冻三尺非一日之寒，中甫先生创刊《新青年》时，宣称“让我办十年杂誌，全国思想都全改观”，现在看来还远远不够。

这是吴竹遇到过最典型的“文人”，让他想起了一位虚构的读书人，第三篇小说迟迟不到的灵感，也在此刻一闪而过。

他一边思索可能性，一边询问：

“不用吵，再投別的编辑部就是，你们有啥好的建议不？”

“哼！淞沪那帮子酸臭文人不待见咱！咱们就在燕京投！”

郭心刚气哼哼的，呼吸像大风箱，连连咳嗽，应该是体弱的缘故。

陈宫博穷追不捨：

“我还是建议吴兄写点百姓小说，別浪费这么好的文笔了。”

“陈兄，你这话我就不爱听，什么是百姓小说？”

“老百姓喜欢的小说，自然是百姓小说，就比如《礼拜六》之流，文学就是閒暇消遣嘛！”

“胡说八道！百姓喜欢便对百姓有益么！《新青年》想让百姓都站起来，《礼拜六》却叫百姓安於现状，只有眼瞎的人看不见！”

郭心刚跟陈宫博又吵了起来，声音越来越大，吵得吴竹太阳穴直突突。

这些天，他在燕大许多地方，都听到过类似的爭论，耳朵都磨出茧了。

一行人就这样一路吵到群租房，双方倒也不恼火，没有任何人身攻击的行为，不过都认为自己有理、对方没理。

“吴兄，我觉得你可以试试，能不能投燕京的《京话日报》，我们哲学系梁教授在那兼职，別再去碰南方文坛的霉头。”

汪崑崙拦住准备拆信的吴竹，小心翼翼地建议。

吴竹眼神一亮！

《京话日报》创办於晚清时期，以通篇使用京话为特色，在辛亥之前的影响力很广。於1906年揭露清廷黑幕，结果遭到清廷的查封，主办人彭翼仲被流放西疆，1913年復刊后赶上“癸丑报灾”，又被袁世凯勒令停刊，好在待袁世凯死后又顺利復刊。

由於其客户群体以底层百姓为主，售价不仅便宜，还设立阅报处跟讲报处，在商贩走卒中的影响力非常大，且积极揭露社会黑暗，爱国责任感非常强烈。

因此將《骆驼祥子》投过去，极有可能过稿！

吴竹默默竖起大拇指：

“还是你的主意好，我等会就去邮局，转投《京话日报》。”

“哪里哪里，投之前你总要拆开，可以让我看看不？”

汪崑崙挑挑眉。

在作品没有顺利刊登前，肯定不能隨便把稿件递给外人，吴竹这点版权意识还是有的。可直接拒绝又不好，乾脆学起爬翁先生，给室友画一张大饼：

“下次，下次一定。等我投稿成功，人家把样刊送来了，第一时间给你看。”