隨著探查的次数增多，周荆二人对眼前的寺庙，了解逐渐加深。

那些貌美尼姑们所做的活计，不过是这云居禪寺诸多脏事儿的一部分而已。

甚至相比起来，男女之事还是里边最乾净的。

云居禪寺的住持长老，法號圆觉和尚，执掌寺庙的一应事务。

白天的时候，圆觉和尚乃是得道高僧，为襄州百姓各种开光，各种传法，信眾直呼活佛菩萨。

到了晚上，襄州的一些特殊百姓，还是会来找他。

不过这些傢伙都不是什么正经人，而是类似於赵宏粱那样的“能人”。

开赌坊的，开瑶子的，捞偏门的，搞举放的，都要前来拜会圆觉和尚，宛若此人的徒子徒孙一般。

所谓举放，就是古代人对高利贷的称呼。

据赵宏粱所说，他受圆觉和尚的指派，將不少与寺庙作对的人，都扔进土窑里烧成了灰，隨后后埋在寺庙的土壤下面。有些来不及埋的，就撒到观音殿西侧的茅坑里面。

所以这廝之前威胁周处机的话，绝不是什么空穴来风。

当然，探查归探查，黄记木肆的生意並没有落下，还是照常营业。

经歷过三个月的营业增长期后，目前的出货量趋於平稳，市场有所饱和。

毕竟有钱人的数量就那么多，襄阳城的穷人还是占据绝大多数。

穷人连吃饭都困难，更別提六文钱一斤的高质木炭了。

不过最近几个月，襄州城中的赤贫者们，交了好运。

有些人主动接近他们，告诉他们说，老君山里有个能做的营生，可以活命。只要他们愿意带著家人一齐上山，就能得到工作机会。

起初赤贫者们不信，只有几个胆大且孑然一身的傢伙，觉得与其这样活受罪，不知明天死还是后天死，倒不如跟上去瞧瞧。没想到一试之下，確实能活命，而且不用受欺辱。如此一传十十传百，襄州城中的乞丐数量少了许多。

至於木炭营业额达到饱和的问题，李祐指示高顺、周处机、荆松三人，適时推出新的、更贵的升级產品-----有香味的竹炭。

这个品直接瞄准的就是高端市场，所以每斤定价200文。

由於前期的生意积累，高顺三人已经摸清了襄阳城中最富有的那批人群，所以对於竹炭业务的拓展，都是拿著样品去，直接登门拜访的。

不出所料，无论哪个年代的富豪，他们对於最好的產品，肯定都是趋之若鶩的。

每斤200文的价格，在他们看来，一点儿都不贵。

有人为了一口吃的沿街乞討，有人则在持续提升生活品质，这就是古时候的贫富差距。

……

云居禪寺，大雄宝殿。

圆觉和尚坐在蒲团之上，手持佛珠，双眸紧闭，宝相庄严。

徒弟们围坐在圆觉身旁，低声颂念佛经。

若是信徒们看到此时的圆觉，肯定会认为，咱们的活佛菩萨上人，又在思考古今佛学的无上奥义。

殊不知，圆觉和尚正在休息。

啊，不能说休息，人家在修行呢。

昨天晚上，他与“各路英豪”斗法，安排他们的工作，收取他们交上来的例钱，事罢后又与私宅中豢养的美貌侍妾们玩闹一通，直至丑时方歇，现在正困著呢。

圆觉今年已经五十八了，年岁比李世民还高，但此獠保养得当，虽然折腾了一宿，但也只是睏倦需要补觉，並未虚脱。

直到午后，圆觉的“修行”才告结束，他站起身，偷偷伸了个懒腰，便去了后殿。

在那里，有个叫做樊阿六的人，正等著圆觉和尚。

见他老人家进来了，樊阿六赶紧迎上去，態度十分恭敬。

“长老，我四处都找遍了，赵大哥真不见了，还有我的那些个兄弟……”