山谷幽静，五色灵潭氤氳的霞光將洞府映照得流光溢彩。张奎盘坐於石台之上，双目紧闭，周身气息与整个山谷的五行灵穴融为一体，进入了深沉的定境。

衝击真仙之境，关键在於“五气朝元”。这要求修炼之人对自身精气神、情绪意念等进行深度统合与升华，其间的凶险，尤胜於天仙劫时的心魔考验，因为它需要修行者直面自己最根本的心灵弱点。

张奎谨守金丹法诀，心神沉入体內微观世界。丹田內，四转金丹缓缓旋转，作为能量核心与道基，散发出柔和而磅礴的法力，支撑著整个晋升过程。他的意识首先导向了心臟所在。

第一劫，心火劫——生於哀，神定赤帝火气朝元。

心藏神，后天为识神，主礼。剎那间，张奎意识被拉入一片赤红世界，无数过往景象浮现。有前世身为凡人时的无奈与哀伤，有穿越之初面对陌生世界的茫然与孤寂，有目睹北海战场惨烈而生出的悲悯……种种与“哀”相关的情绪被无限放大，如同烈焰灼烧他的神魂，试图引动心火，焚毁理智。

“哀而不伤，悲而不戚。世事无常，唯道恆常。”张奎谨守“空於哀”之要旨，不以情绪对抗情绪，而是以金丹大道的中正平和之意观照这些“哀念”，如同旁观者般审视其生灭。他感悟到，真正的“礼”並非外在规范，而是內心对天地秩序、对生命本身的敬畏与坦然。渐渐地，炽热的心火变得温顺，化为精纯的赤帝火气，脱离心臟束缚，如同一条乖巧的火龙，开始向中丹田絳宫位置匯聚。

神定火气朝元，成！

第二劫，肝木劫——生於喜，魂定青帝木气朝元。

肝藏魂，后天为游魂，主仁。场景变幻，化为一片青翠森林。修行突破的喜悦、获得法宝的欣喜、得到闻仲赏识的满足、与高兰英互表心意的欢愉……乃至前世种种得意之事，纷至沓来。“喜”能令人心神荡漾，魂不守舍，尤其易生骄狂之心。肝木之气因此躁动不安，如风中乱枝。

“喜而不狂，得而不恃。仁者爱人，亦爱己身，持中守和。”张奎默念法诀，压制住因“喜”而生的浮躁。他观想“仁”之本质，非是滥情，而是对生命成长、对大道延展的呵护与促进。那蓬勃的木气渐渐收敛狂野的生发之意，变得中正柔和，化为青帝木气，如同温顺的青鸞，脱离肝臟，匯向絳宫。

魂定木气朝元，成！

第三劫，脾土劫——生於欲，意定黄帝土气朝元。

脾藏意，后天为妄意，主信。周遭景象化为一片厚重黄土大地。权力之欲、长生之欲、力量之欲、对落宝金钱等重宝的占有之欲……乃至最原始的生存之欲，如同大地深处涌出的浊流，试图淹没他的意志。脾土主运化，亦主思虑，“慾念”一起，妄意丛生，最易动摇根基，使修行偏离正道。

“欲而不贪，求而不执。信者，诚於道，亦诚於己。”张奎以强大意志斩断纷繁慾念，回归修行之本心——求得真我。他感悟“信”之真諦，乃是对自身道路的坚信不疑。厚重的土气逐渐沉淀，剔除杂质，化为精纯的黄帝土气，如同沉稳的麒麟，脱离脾臟，稳固地匯入絳宫。

意定土气朝元，成！

第四劫，肺金劫——生於怒，魄定白帝金气朝元。

肺藏魄，后天为鬼魄，主义。空间转为肃杀的白金世界。对崇侯虎父子的厌恶、对费仲尤浑等奸佞的愤慨、对北海叛军和妖族的杀意、乃至对封神命运不公的潜在怒火……锐利的金气化为刀剑，从內部切割他的肺腑经络，杀气凛冽。“怒”伤肝，更伤肺，易使魄散，行事偏激。

“怒而不泄，义之所在，非情绪所驱。刚毅果决，非暴戾杀戮。”张奎收敛杀心，將“怒”转化为维护心中“义理”的坚定力量。他明悟“义”乃行事之准则，而非快意恩仇。锋锐的金气渐渐內敛锋芒，化为公正凛冽的白帝金气，如同威严白虎，脱离肺腑，匯向絳宫。

魄定金气朝元，成！

第五劫，肾水劫——生於乐，精定墨帝水气朝元。

肾藏精，后天为浊精，主智。最后一道关隘，意识沉入幽深寒冷的玄水之渊。感官之乐、安逸之乐、成就之乐……乃至超脱生死、逍遥天地的极致之“乐”，如同冰冷暗流，诱惑他沉溺其中，消磨斗志，使肾中元精涣散不凝。“乐”极生悲，贪图享乐是修行大忌，尤其肾精乃性命之根，一旦被“乐”所蚀，根基必毁。

“乐而不淫，知足常乐，非沉溺之乐。智者明辨，不惑於表象。”张奎保持灵台一点清明，不受至极之“乐”的诱惑。他体悟“智”之含义，是看清本质，知晓適度。幽深的肾水逐渐凝聚，化为至阴至纯的墨帝水气，如同潜渊玄武，脱离肾臟，最终匯入絳宫。

精定水气朝元，成！

当赤帝火气、青帝木气、黄帝土气、白帝金气、墨帝水气尽数归於絳宫，剎那间，五气循环，相生相剋，形成一个完美平衡、生生不息的运行体系，与丹田中的金丹遥相呼应。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）