“元化，此方从今日起，不再是纸上之论。”

他抬眼看向王明，声音冷静得像在下令：

“通生会出钱出药出铺面。”

“在洛阳先开一馆，名曰——通生医馆。”

“此药也得有名。”

刘辩停了停，像把名字从齿间吐出来：

“就叫——定安散。”

定百姓之心，安天下之命。

隨后，他再次向华佗拱手：

“元化，还需你坐镇医馆，此药我会遣人散播出去。”

忽然，刘辩像是想到了什么，又开口问道：

“你在其他地方是否有门生在？”

华佗虽有疑惑刘辩此问，却仍是点了点头。

刘辩眼神一亮：“那就好办了。”

数月之后，徐州，荆州，豫州等地纷纷起了义诊，而义诊药方属一味药方最为神奇——

安定散。

人们不再排队求符水。

有人拿著一包“定安散”，三剂下去，久热退、咽肿消，邻里相传，胜过千言。

江湖上悄悄流行一句话——

“符水求神，定安救命。”

那些本该被符水牢牢拴住的手，也第一次出现了鬆动。

可刘辩知道，这只是压住了一头火。

真正的风，还在路上。

他看著备乱房新送来的卷宗，指腹停在“新会首”三个字上，眼神一点点沉下去——

张角还没举旗，但他已经在扎根了。

刘辩深知——光靠一味“定安散”，还不够。

药能救急症，救不了人心长年的寒。

他要让百姓在最难的时候——还能吃上一口“官家的粮”。

否则符水再弱，也挡不住飢饿。

刘辩把通生会的帐簿翻了三遍，算到最后，提笔写下一句：

“义仓不在官仓，在乡里。”

他不敢直接动国家赋税，不敢动常侍的油水。

那就绕开。

用商会的钱，做“民间义仓”，掛名通生医馆、通生会，明面是“济病济贫”，实则是把粮握在一条“可控的路”上。

他让曹操出面，与几处大粮商、几家磨坊谈契。

契上写得极稳：

“荒年按价平糶，疫年按户施粥；不得囤积居奇；违者，列入商籍黑册，永不与通生会交易。”

不由官家出面，却比官法更狠——

通生会的商路一断，才是真正的无货。

肥皂，纸，冰糖。

整个大汉朝只有通生会再卖。

消息传开后，洛阳里有人骂通生会“装仁义”，也有人开始怕通生会“断了路”。

刘辩听见这些话，只当没听见。

他要的从来不是名声。

他要的是——当冀州豫州飢疫一来，百姓第一时间想到的不是符水，而是“医馆”和“义仓”。

做完这些，刘辩依旧不敢放鬆下来。

他知道自己做的，是“削势”。

削张角的势。

削符水的势。

削那句“黄天当立”的势。

可势削得再薄，火种仍在。

他忽然问王明：

“冀州那位新会首，叫什么？”

王明翻了翻卷，低声答：

“名叫——马元义。”

刘辩眼角一跳。

马元义。

他在史书里不算显眼。

甚至没有张角那样的“天命”与符號。

可刘辩偏偏记得他。

因为在黄巾真正燃起来之前，先点火的，从来不是旗，而是人。

马元义，就是那根最早伸进洛阳的火捻子。

他不是讲经的。

也不是治病的。

他不在乡间拋符水，不在市井立神像。

他做的是更阴、更稳、更要命的事——

把乱，搬进京城。