古代军事可不止打打杀杀那么简单，还有复杂繁琐的军礼。明朝重视礼制，共设有九种军礼。

方华穿越至今，也渐渐適应了古人的思维，不仅高度认同明朝的军礼，还巴不得把礼仪搞得更隆重些，以藉机抬高自己的名望。

延绥巡抚朱童蒙更是如此，方华出边取得大捷，招降喀喇沁部三四千人，这可是近年来少有的军功。他恨不得立即举办大礼，好让天下皆知，以挽救他那岌岌可危的仕途。

朱童蒙没干什么具体事，但给了方华札付和令牌，奏疏也將从巡抚衙门拜发。到时候，一个“知人善任、运筹帷幄、拔擢边才”的功劳总是少不了的。

受降礼还急不得。朱童蒙已在事实上接受猛如虎的请降，將喀喇沁部属暂时安置在榆林城周围，但还得走一道程序，待朝廷批准之后，才能到款贡城举行受降礼。

论功行赏礼也急不得。巡抚无权授官，保举必须经过朝廷批准。清点首级、核对战功需要时间，还要三边总督、延绥巡按的联署。

唯有奏凯献俘礼可以立即举行。现在镇守太监已经还京，总兵杨肇基在府谷镇压流寇，巡按御史也是阉党。朱童蒙大权在握，大张旗鼓，於二月初十在榆林城校场设奏凯台，举行奏凯献俘礼。

辰时初刻，方华率领一百多名太平教弟子，牵著马车载著首级、俘虏，从镇城南门入城。吹鼓手奏乐开道，銃手不时鸣銃壮威。

沿途百姓夹道欢呼，眼里既是艷羡，又是激动。多少年了，延绥镇都没有出过这么大的奇功。

谁能想到，一群临时拼凑的乌合之眾，竟也能斩首九十余级，自身伤亡微乎其微。这种战绩，简直神乎其神。

辰时三刻，队伍抵达校场，方华为首，薛国庆、李自成、方济、陆晨光等人在后，列队於奏凯台东侧。

朱童蒙率镇城文武官员，於奏凯台前请大纛，首先祭拜纛神。明代祭神都要组织三献礼，每祭都要奠酒。

他毕恭毕敬，先净手，再正衣冠，走到纛神牌位前跪下。礼官递上酒爵，朱童蒙双手举爵，尔后奠酒，把酒洒在地上敬神。

吹鼓手奏《迎神乐》之《初献乐》，然后，朱童蒙亲读祝文，其文曰：

“维大明崇禎元年，岁次戊辰，二月初二辰时，延绥巡抚、都察院右僉都御史朱童蒙，谨以清酒、柔毛，恭祭於旗纛之神前曰：

“夫旗纛者，军之魂，国之威，镇边之神器也！昔蒙神庇，延绥將士枕戈待旦，拒虏於边墙之外。今有武举方华，奉本抚之命，率麾下健儿出边招抚，剿击虏寇……”

初献礼结束，之后是亚献、再献，都是跪拜、奠酒、奏乐，只是不再需要读祝文。最后焚烧祝文，如此便是三献礼。

方华在台下看得观察，心中感悟不少。军旗是军队的象徵，明军遇事必祭纛神。今后自己编练军队，同样要极度重视军旗。

明朝推崇礼制，礼的力量不容忽视，礼能生威，威能生权。他身处奏凯台旁，从三献礼中感受到了朱童蒙的严肃和郑重，由此而產生敬畏。

今后传教，还要更加重视礼仪，要制定完善的礼仪，通过仪式使信徒更加虔诚，更加敬畏上帝、圣使。

三献礼后，全体三叩首。方华上前稟报战功：“武举方华奉抚台之命，出边招抚喀喇沁部，渡禿尾河夜袭察哈尔部，斩察哈尔部韃子首级九十有三，俘一十三，缴获马匹百二十九，现献於麾下！”

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