巫明看了看自己的家底，又查了下府邸的布局，思考著如何建製法坛，没费多少时间，他便因地制宜构筑好了一套法坛的建制方式。

玄阴佑护法坛份属阴月，应建在静謐、背阴之地，法坛坐北朝南，取坎离既济之意。

法坛长高应有4.5尺，宽2.4尺，上铺黑色绒布以契玄阴。

坛內设一主神位，取供器供品四件，为香炉、烛台、净盂、果盘，备法器四件，为法印、令旗、桃木剑、天蓬尺。

坛前掛太阴敕令渡厄法幡，坛侧放疏文底稿，以黄纸书写，內容为建坛目的和祈愿事项。

確定了法坛建制，趁著府邸清净，巫明带著诸多材料来到了静室，打算把法坛设在这里。

此类洞府法坛为常驻法坛，依靠洞府气局维持，能调动府內诸气，生成气局，也能加持道业，辅助修行，自然要建在这修行要地。

巫明摆好法坛，铺上绒布，备好供器，摆好供品，待到书好疏文底稿，便要设置神位，请主神入驻了。

可就在这请主神的关键时刻，巫明却为请入那尊主神而陷入了纠结当中。

巫明是领了阴山九幽童玄籙的道童，只要尊阴山法度，便可拜阴山教主为祖师，从而调动阴山法度设置法坛。

只是阴山九幽童玄籙为最下一等道籙，能调动的法度有限，以其成就的法坛怕也是效果有限。

洞府法坛为今后修行护持之机枢，不可谓不重要，自然是效果越强越好。

若是他没得选也就罢了，但是他好像还真有的选。

巫明记得自己曾尊过太阴星君名讳，奉了阴月真人符詔，领了一份渡灵化厄的差事。

这样算下来他还能和太阴星君扯上点关係，受到太阴星君之关注和庇护。

而此世的太阴星君为人格化的自然神，无有善恶喜好之分，他凭藉真人符詔架起法坛礼拜星君，想来星君是不会吝嗇一点灵应的。

这样一来他是奉太阴星君为主神设置太阴渡厄法坛呢？还是尊阴山教主为主神设置玄阴佑护法坛呢？

小孩子才做选择，巫明是大人，自然选择全都要。

他乾脆改了神位设置，在主神位旁添设了一个配位，用以供奉阴山祖师牌位。

这样一来他不仅可以借阴山法度，还能借星君灵应，两不耽误，將来开坛起法来，想来效果不错。

待到神像请入，便是万事俱备，就等著开坛起法了。

於是巫明沐浴、持斋，换上了从道籙院大礼包中取出的阴山制式法袍，选了个就近的吉时便开坛起法了。

便见巫明上香三柱，先拜天地，再拜主神，隨后念《祝香咒》经达九天，借来灵应、法度。

待到青烟直上便有灵应下降，巫明便承接灵应依序请主神、祖师护法，念《请神咒》，请诸神安座，宣读疏文，起法立坛。

隨著疏文宣读，灵应隨著法力遍布府邸，承接府內万气，这便是法坛已起。

之后再叩齿三十六通，念《结界咒》，用法印加盖坛界，持令旗指四方，宣告“诸多秽物不得入坛。”

至此法坛已成，诸般恶气便不得入內。

法坛既成，巫明便可以通过法坛统御府內诸气，使得生气生发，死气收藏，五气循环，自然流通。

自此府內诸气顺畅，风水气局始成，便是法主入住，道场已立。

今后他立於洞府法坛，上可承接主神灵应，下可统御洞府诸气，能行法事，能持修行。