於此事上，他和老朱详谈过。

然向標儿爹，还是第一次当面说出建学目的。

关於“生產力”等新鲜词汇，朱標显然有些好奇，不觉停下翻阅动作，抬眸问了起来。

“英儿，这生產力何解？莫非又是你独创的？”

长子这两年，嘴里经常蹦出千奇百怪的词语。

初时听著古怪，时间一久，便能感受到深意……

见此垂问。

总不能將《国富论》给搬出来！

好在这些年，朱雄英跟著刘三吾等大儒，可没少熟记古籍，於《帝范》、《墨子》等，更是倒背如流。

结合大明现状，於是用通俗易懂的话语，给標儿爹普及知识。

他取过一个空杯子，给自己倒了杯茶，小抿了一口，不慌不忙道：“爹，这可不是儿子创造的，它源自上古圣王，载於六经！”

“《尚书?洪范》曰：『农用八政，一曰食，二曰货』，而神农氏斫木为耜，煣木为耒，教天下耕织，就是开了兴民之力的源头。”

“尧帝命羲和，敬授民时，舜帝命后稷掌农桑……”

“在儿子看去，此皆重於生业，都属於『生產力』的范畴！”

“《论语》言『节用而爱人，使民以时』，纵观歷代明君之治，重在尽民之力、释民之困，才能做到『力地而动於时，则国必富矣』！更是解放生產力的內核！”

“但如眼下，皇爷爷轻徭薄赋，不夺农时，严惩贪墨，让百姓安心耕织，便是释了民力，同属此列！”

“而专人做专事，是兴民力的核心要义，也是解放生產力的重要手段，正如《周礼》所言『国有六职，百工与居一焉』，《帝范》亦有论述『智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎』……”

“儿子兴实学，於农学、工学、医学等，细分教授，开学堂之目的，同样在於开拓民力，具体劳动分工，提高民生效率，达到安民、富民、足国的目標……”

后面数言，算是《国富论》的核心理念。

而大明以农为本，倒是同重农学派吻合。

即认为农业生產，才属於生產性劳动，唯有土地才能创造財富。

其实，朱雄英也明白。

现当下，大明尚未发展到下一个阶段，遂不求改变观念，但要种下一颗种子！

朱標听罢，眼前一亮，若有所悟，不禁感慨爱子思量深远，含笑道：“英儿所言，很有道理！”

“且能古为今用，考量到民生百业，殊为不易……”

认可讚赏之余，他索性合上簿册，接著大学堂的事儿，皱眉道：“方才你所言的招生不问出身，原是合了你皇爷爷安民为本的心意！刚开始招纳人数，不需太多，两百足矣！”

“此外，为父看了详述，你打算分类招聘实学讲席！”

“比如农桑科，请应天府的资深农官，及部分懂良种培育的老农。医学科，请太医院的告归御医，还有民间有威望的郎中……”

“这些都不算大事，只要朝中发布文书，都可以执行到位！”

“然要做成这一切，含贫寒学子补贴在內，此间花销之多！”

“这笔钱，东宫可以供给一部分。剩余所需，国库也好，户部也罢，一时半会儿，可拿不出这么多閒钱来！”