“文章，本就该为今人而作，不是为古人而作，为何要用文言文故作高深，我认为文学，不依章回拘著手脚，应该写这时代里普通人的苦与乐、思与痛，写社会的真面貌，写人心的真模样，让所有识字的人都能读懂、都能动心……

我觉得，这，才是真正属於这个时代的文字！”

“！”

话音一落，雷鸣远握著茶杯的手微微一顿，望向戴真的眼底满是震动与讶异！

要知道现在《青年杂誌》都还没创刊，但他瞭然戴真的意思，內心是无比的震撼！

这就如同一条自幼搁浅在浅滩里的鱼，却凭著本心与灵性，在心中勾勒出一个叫做大海的地方，它內心所嚮往的，是那片广袤无垠的深蓝！

因为文化不同，中西文学自古有著很大的差异，西方的文学革新是文学自身的进化，而中国的文学数千年前直到现在的1915，皆称为“旧文学”。

它不属於普通人，它属於读书人、士大夫、少数精英...是他们的专用文字......

老百姓压根听不懂、学不起、用不上。

所以。

中国的文学革命的意义分量极重，它是打破文言文对知识的垄断，让文字回到普通人手里，是救亡图存下的思想革命，是为了开启民智、改造国家、救华夏……

雷鸣远被戴真这番见解给震住了，他许久才轻轻頷首，声音里多了几分郑重：

“小友……你这番见解，何止是改良，简直是开天闢地！

你方才所说，与西洋那边百年思潮不谋而合，你人在中土，心却已先一步走到了整个文坛的最前头，著实令人佩服……”

“晚辈妄言，先生莫笑。”

於如今戴真而言，讲这些除了装逼別无二用，他说与不说，两年后也会有人去做，但却不是他，不说文坛泰斗，但至少需要一定的名气及自己的阵地，这事儿才能做成，而现在的戴真，路边一条罢了...

锅塌豆腐、清炒鲜蔬、煎烹虾仁、罾蹦鲤鱼、扒整鸡。

菜上齐了，后三个菜是为戴真准备的，戴真拿起筷子风捲残云起来，这段时间天天拉车，用杂麵填胃，肚子里別想有啥油水，待吃饱喝足后，见气氛閒適，戴真搭话问：

“雷先生一生往来中西，见识极广，晚辈心中一直好奇，在您看来，西方真正的模样，究竟是怎样的？”

雷鸣远语气平和，回：

“西方自有它的长处，器物、制度、学问，確有值得借鑑之处。可西方再好，也不是人间唯一的准绳...”他稍顿又道，“不少西方人来到中国，总带著一股莫名的优越，觉得自己的道理便是天理，自己的规矩便是天下规矩，

在我看来，这不是文明，是傲慢，西方有西方的路，中国有中国的土…...那些试图用西方的尺子量中国，用西方的眼光断中国的人，本身就是错的……”

这一问，戴真大概也知晓了雷鸣远的意识形態与立场。

“雷先生所言，真是点醒梦中人！中西本是两道江河，不必强分高下，更不可用一方丈量另一方。西方之强可取，西方之傲当警。中国自有中国的根脉，也自有中国的前路，不盲从，不卑怯，方才是正道。”

雷鸣远十分赞同：“我在西方长大，受西方教化，可我越看越明白，这片土地的根、这里的人心、这里的道理，不是外人能轻易懂的，中国人的事，终究要中国人自己立起来……”

他望向窗外，目光里带著一股近乎炽热的恳切：“我常对人说，不要看我这张脸是洋人的脸，要看我的心……我爱西方，可我也爱中国……”

“雷先生的境界，令晚辈佩服不已……”

由此，可以看出此君是一个坚定不移的国际主义者。

爱全人类，永远比轻率的站队要更伟大……