（我现在可是很爽快的呀）

不多时，首男与白念来到了地狱的身边。

“秋天留下信给我，她现在已经离开了。”地狱坐在石椅上端详著信：“嘿，我的儿，失败的命运就似乎不愿理你而去。”

首男一个瞬步衝上地狱的身旁，白念也来凑热闹。

有风从那头吹来再吹去这头，將信纸的边缘吹得咕嚕咕嚕的。

秋天的信內容如下：

我要走了，我需要时间和冷静去想清楚我的未来，对不起，我已不能影响黑暗帮助你，对不起，大战之日秋天也不能同师傅出战，希望师傅原谅我，保重了......

眼见首男看著秋天的信不语，地狱便执起茶杯问道：“怎么样了，首男，还不快把秋天追回吗？”

於此同时，地狱把脚踩在了白念鞋上防止她乱说话。

“没这个必要，”首男直著身子，释然道：“现在对她说什么也不行，能帮助我的只有时间，何况我既然解决了眼前的危机，就该暂时放下感情问题去做些正经事了。”

“嘿，首男，要跟我去决战吗？”地狱欣慰地笑了。

“嗯，”首男的嘴角扬起：“义父你感到此行凶险，虽然是我们联手打雄狮会，而蓝梦组织那也有张叔盯著蓝梦，但蓝梦应该另有计谋，再加上黑暗和他的手下不会协助这次我是去定了，而我更会以我的影响力去平息战爭。”

地狱没有立刻回答。他只是微微仰起头看著眼前的人：这是他的义子也是他的儿子，那个当年在纽约街头吹著泡泡糖、桀驁不驯却又格外懂事的小孩，如今已经能站在自己面前说出“平息战爭”这样的话了。

是该满足了。

地狱放下茶杯偏过头看向白念，纵容道：“你又如何呢，小鬼？”

“你怕是老年痴呆了不成，我可明明白白清清楚楚地站在这里呢。”白念笑著在阴阳怪气。

“臭小鬼，”地狱笑骂了一句，隨后饮了一杯茶道：“可是首男，这是没用的，对著他们凶残的野心你又如何能影响，战斗是解决问题的唯一出路。”

“而若开战你必须作出选择，在亲情和理想之间作出选择，你会非常痛苦，我的儿，放弃吧。”

啪！

只见首男一掌拍上了地狱的肩膀，没大没小地喊道：“老头子，你说什么废话了？你道你的义子是什么人？”

“在我当日叫你做义父开始，我就已经决定了自己的立场。”

最后，首男轻喊道：“爹。”

！！

说话虽轻，但蕴含地感情却是极重，这就让当世顶尖强者的地狱也不禁起身去严肃对待。

地狱张开了手，用力地將首男揽入怀中道：“儿子，你要做大事吗？那我们父子两就去做他妈的大事吧！”

白念试探著喊了一句：“那我呢？”

地狱轻轻敲了敲白念的脑袋，亲切道：“那你又为何站在这里？以你的性格，想必是不会做自己不愿做的事吧。”

白念没有躲开他的手，只是自信地微微抬起头，自己来这不是因为什么其他的，她只是赞同地狱在天国的治理方法。

所以白念才会来这里，做她想做的事。

而韩愈曾经在《原道》一文中写过：老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

大体意思就是：老子所说的“道”和“德”，是抽离了仁与义来讲的，不过是某一个人的私己之见。也就是说空谈心性从而废弃人伦是不对的事。

但换种角度来看，在仁义系统化之前，人们一直在为他人的痛苦而不安，也为自己的失信而羞耻，而孔子也只不过是为这些事实归了类形成了仁义。那韩愈批评老子“去仁与义”，其实也可以这样抽象地去理解：老子认为这样归类会遮蔽更本源的道，所以他选择了拒绝这种归类，而非否定客观事实本身。

这么看下来，既然“私言”是对客观事实的率先命名，那么修身的部分方向也可转变为观察客观存在的事实。而任何对客观事实的归类，如果刻意迴避或割裂人的真实情感，就可能沦为空洞的概念戏法。

这也就是白念想要帮助地狱的理由了，便去战那想战的战吧。

请看下集：地狱之死（一）