第130章 出征

灯骸蜜泪凝石板，浮霜犹裹糯香残。

元宵夜后，灌江口迎面而来的清风凉凉。

数以千计的大唐甲兵在天色晨昏相交之际，踏入了灌江口的地界。

剑南道诸军最先抵达灌江口的是从成都出发的常胜军与普寧军新兵。

他们將在此匯合南方的晋寧军和宣威军，天雄军则留守姚州防备南詔残眾。

天兵们抵达了事先安排好的营地，稍作休整。

张嗣源则在李筌等人陪同下登上山中庙宇，祭祀灌江口二郎神。

大唐供奉的二郎神並不是后世的杨戩，而是赵二郎。

隋朝时，嘉州太守赵昱（排行第二，故称赵二郎）传说曾入水斩蛟，为民除害。

唐太宗封其为“神勇大將军”，庙食灌江口，当今圣人加封“赤城王显应侯”。

晚年的李隆基偏向於道教，册封了很多道教的宗师与真君。

道教作为大唐国教，底蕴和背后的水著实很深，特別是听说了酆都事跡，张嗣源也很好奇钟馗是不是真得还活著。

不过今天可以知道的是大唐灌江口供奉的“清源妙道真君”赵昱大概是不存於世了，观主还指出了他的墓地。

张嗣源向隨行的青城山术士了解这位神话人物，赵昱就是得法手青城山，青城山对其也有很多记载。

青城山的道法也並非长生法，或者说做不到真正意义上的避死延生，若是真有长生法，秦皇唐宗也不会死了。

盛唐极度推崇道法，张嗣源少年初至长安时，也被这个光怪陆离的世界看迷糊了，不是没动过和李白同去求法的念头。

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毕竟真能修仙的话，很多事就不用急了。

可最后他想到了歷朝歷代的君王，那些人坐拥至高权力何尝没想过长生，以他们的社会资源尚且无法达成，遂作罢。

他走到今时今日的位置，这个世界的很多密辛也揭开了。

世间的確存在某些秘法能延长寿数，可一旦超过了界限，就要支付相应的代价，有些代价支付了，或许生不如死。

张嗣源望著清源妙道真君的神像，如是想道，以这位的道法欲求长生想来並不困难。

营地里，姜羡眯著眼睛假寐，偷偷观察著新来的青城山术士。

剑南道扩军速度太快，太医署相应的医官、术士都不够了，都护此番从青城山招募了不少顶尖术士。

前些时日，他们驻军成都时，姜羡听將官文吏们聊天时知道当前蜀中的地產很多被豪族转移到道门、寺院明目下。

他觉得这些臭道士真坏，竟与那些豪族勾结在一起隱匿土地產业，將税赋都平摊到良家子的头上。

所以他怎么看新来的隨军医官都不顺眼。

即使幕府总医官卢舟介绍时详细说过这是青城山惊才艷艷的术士，他也觉得此人不靠谱。

那青城山术士平时唤作鲁道人，说是二三十岁却长得极其老成，话倒是说得漂亮，队中將士都挺喜欢他。

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