“那先生当初为何要远游求学呢？”

尹默沉默片刻，轻嘆一声：“陛下想来也知道，臣是蜀地梓潼人？”

“先生出身，我自然知晓。”

“那陛下可知蜀地多贵今文经学，而贬否章句？”

“这我倒是略有耳闻，但却不知详情，还请先生告知。”

“当初秦始皇焚书，导致先秦经典多有不存，前汉时儒生口诵笔录，多用隶书所写。到孝武皇帝时，董仲舒著《春秋繁露》，提出天人感应与大统一学说，深得孝武皇帝赏识，於是尊崇儒家，立下五经博士，由此成为汉家官学。”

“这么说董仲舒的儒学就是如今的今文经学了？”

“陛下明鑑，等到光武皇帝中兴时期，讖纬学说盛行，今文经学本就糅合阴阳五行、灾异，对这讖纬自然多有融合，如今蜀地的今文经学，更是以阴阳讖纬为主。”

刘阿斗听到这里目光微缩，终於明白这今文经学是什么了。

前世有一句话令他印象深刻：代汉者当涂高也。这句话在刘禪记忆里，更是铭心刻骨！

想那袁术听了这句话，就认为汉是火德，舜是土德，土德將要取代火德，而他就成了舜帝之后，他的字是公路，正好能和这个涂高对应，又正好得到了玉璽，於是急匆匆的称帝，结果留下一句想喝蜜水就死了。

那时候的袁氏四世三公，是天下最顶级的门阀，就连他们都听信这套学说，这今文经学的影响力由此可见。

如果联想到袁术，刘阿斗还能偷笑，但那隨之而来的记忆，就让他笑不出来了。

还是代汉者当涂高这句话。如今在蜀地流传著一种说法，涂高者魏也！

为何？魏，闕名也，当涂而高，圣人取类而言耳。

这闕就是建在宫殿门前两边的大型建筑物，《庄子》里面有句很有名的话：身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？

这样印证来看確实有理有据，比袁术那一套令人信服多了。但是落在刘禪这个蜀汉皇帝耳中，可就没这么有趣了。

如果这个讖纬成立，那么蜀汉灭亡就是天命，就是不可更改的既定事实，所有帮助蜀汉的人，都是在逆天，都是大逆不道，罪该万死的罪人。

这可绝非危言耸听，当初光武皇帝时期为什么讖纬学说盛行？就是因为应验了！

在王莽篡汉，改朝换代以后，朝野间有一条流传颇广的讖语：刘秀当为天子。

王莽为了应对这条讖语，做了很多应对举措，曾多次在全国抓捕名叫刘秀的人，为此还杀死刻意改名刘秀的国师刘歆，但结局还是应验了。

所以在当前这个时期，讖纬之说绝非谣言这么简单，而是能决定人心走向的强大力量！

在刘禪的记忆中，刘备就曾对蜀地有关代汉者当涂高也的讖纬做出过严厉举措。