简单来说，‘己皿’是自己的悟道成果，‘异皿’是其他修士的悟道心血。

像是傅玉卿的生悟道皿，方独树手上的伏毒悟道皿，全部都是‘异皿’。

两者到底有什么区别？

方贤辅言简意赅：“己皿与异皿所孵化的钟鼎，真文相近，神通相近，几乎所有地方都相近，唯独有一点存在无法弥补的差距。”

方独树来了浓厚兴趣：“哪一点？”

方贤辅道：“异皿孵化的钟鼎，神通存在上限，不可以继续提升品质！但己皿孵化的钟鼎，可以不断提升品阶，等你筑基成功后，可以把己皿钟鼎文，直接提升成甲骨文！”

钟鼎文是练气期修士参悟的真文，也是修仙界最基础的真文。

当修士进阶到筑基期的境界，再去研修钟鼎文已经没有意义，因为无论修炼多少钟鼎真法，修为都精进不了多少。

这个时候，筑基期修士就要去参悟更加高深的道文了，这种道文就是甲骨文。

修仙界流传的钟鼎，几乎有九成九都是异皿孵化，神通存在上限，不能像法器一样进行品阶提升。

所以练气期修士使用钟鼎无往不利，但对于筑基期修士而言，钟鼎已经丧失一锤定音的杀伐之力，重要性急剧下降。

能够让筑基期修士趋之若鹜的神通，则是甲骨文真法，甲骨对上钟鼎，有摧枯拉朽之威。

“但甲骨文少之又少！”

方贤辅告诉方独树：“在那些修仙宗门里，存在很多闲置钟鼎，练气期弟子根本用不完，但甲骨却是稀缺之物，筑基修士想用却找不到。”

所谓物以稀为贵。

甲骨是各大修仙宗门的紧俏货，应该怎么解决货源短缺的难题呢？

各大修仙宗门都有共识，那就是从练气期就开始做准备。

当练气期修士准备筑基之前，先使用贡品祭炼一枚‘己皿’，孵化出完全属于自己的钟鼎。

等筑基成功后，只需要使用法力祭炼一下己皿钟鼎，就能提升品阶，把己皿钟鼎易形成为甲骨。

这样一来，刚刚筑基就能收获一枚甲骨，就不用再去辛辛苦苦的探险寻觅了。

这种提升起来的甲骨，属于绝对的本命甲骨，哪怕将来修炼到了金丹期、元婴期，仍旧可以继续提升，可以伴随自己修行一生。

方琼英口称祭炼己皿钟鼎，对方独树的未来大有好处，好处就在这里。

从这点来看，己皿钟鼎肯定比异皿钟鼎更珍贵，更稀缺，也更具实用性。

当初傅玉卿没有选择己皿筑基，而是直接使用外修的生异皿，原因在于傅玉卿拿不出数量充足的贡品。

修仙宗门里的大部分弟子都会遇上这种难题，各个境界的修士都对贡品存在巨大需求，傅玉卿的师傅不会赏赐贡品给她，她家族也提供不了。

所以她只能选择摘取外人异皿成果，省略炼皿步骤，反正都能筑基，先进阶筑基，再考虑甲骨问题也不晚。

方独树呢，他碰巧遇上了好运势，蛇蟠界里储藏了大量贡品，数量上差不多正好够他祭炼一枚己皿，让他机缘超过了傅玉卿。

钟鼎、甲骨，这是全新设定，但我希望大家能看的清晰明白、简单明了，如果这一章的描写，让大家感到理解困难，请发书评提意见，我会立刻修改。

(本章完)