符远见他离开，最后安排几位弟子：“今次前往雪原，铁掌随行在侧，白眉、苏蝠、独树留守皇城！你们也可以下去了，等从雪原返归，再议《回春道》传法之事！”

何铁掌、乔白眉与苏蝠女本欲拜退，却听方独树另有禀告，他们也都不着急走，留下来听了起来。

只听方独树问道：“师尊，弟子在镇文派有位师伯，她寿数已经濒临金丹期大限，再有月余就要坐化，弟子想请师尊赐教，是否有帮她延寿之法？”

符远对他讲：“《回春道》里的龟息功是自你而起，此法可以延寿，但你应该清楚，这种延寿并非凭空增长寿元，而是运转龟息之法，让修士终止呼吸、闭掉七窍，施法途中不能动弹、甚至真血都不再流转，以此来阻止生机流逝，从而造成寿命的延续。”

这种龟息延寿之法，说到底是一种封印自身的续命办法。

玄锦文师原本只剩下月余寿命，如果采用龟息法，让她肉身的五脏六腑全部停止运转，最大限度的减少生机消耗，等同于处在假死状态，她就能继续活下去。

而且单独施展龟息法也不行，必须端坐在回春莲上，借用莲力不断温养她肉身，才能确保她寿命的延长。

但这种延寿，其实与死了也没有什么两样。

因为玄锦文师一旦进入龟息，将会变的如同活死人一样，不息不闻、不动不摇，彻底定身。

等延寿期限一到，照样要魂归黄泉。

方独树打听：“敢问师尊，龟息延寿之法，可以续命多少年？”

符远想了想：“数年而已！”

这是一个笼统期限。

如果符远愿意给回春莲灵下达一个命令，让莲灵不眠不休的释放莲力，去温养玄锦文师的法体，至少能确保玄锦文师再活十年以上。

只是到底值不值得这么做，符远暂时没有评估出来，他问方独树：“你那位师伯，修为走到什么地步了？”

“已经到了金丹圆满。”

“既然已经到了结婴程度，应该尝试过冲关突破吧？”

“她先后三次冲击元婴，全都没有成功。”

“那有使用过灌体之法吗？”

“齐祖师曾经替她寻来一枚金丹悟道皿，助她结婴，醍醐灌顶很顺利，但是没有抗住天劫，以致结婴失败，劫力曾把她打成重伤，修养数十年才勉强复原。”

“她连灌体都渡不了元婴关口，基本与大道无缘了，即使替她续命数年又有什么意义，不如让她坐化离去！”

如果玄锦文师不能结婴，那么龟息延寿就是徒增烦恼。

方独树明白这一点，他在心中思量后，问道：“玄锦师伯上次进阶失败，是被天劫所阻，如果让她端坐回春莲上渡劫，师尊觉得是否可行？”

这个问题，让乔白眉与苏蝠女全都支起耳朵，他们也已经到了结婴关口，却因为畏惧天劫，迟迟没有进行突破。

如果端坐回春莲上，就能受到法之灵庇佑，那他们肯定要嚷求符远，借用回春莲结婴。

符远却是摇头：“机会非常渺茫！法之灵可以削弱天劫，这不假，但法之灵只能替悟道人抗劫，其他修士想要借助法之灵去抵御天劫，哪怕是独树你，也很难办到！”

这并不是法之灵不愿意给方独树抗劫，符远的回春莲是道莲级宝物，能够抵挡化神期天劫，那抵挡元婴劫是绰绰有余的。

关键在于天劫落顶的法则，能够规避修士的外来防御。

也就是说，如果迎劫修士借用的法之灵，不是自己参悟出来，那就不能做到心意相通，天劫可以绕开法之灵，直接劈落在迎劫修士头上。

回春莲灵替符远抗劫时，次次都能挡住劫力。

假如方独树借用莲灵，他仗着与莲灵的亲密感应，落下十次劫力，也许莲灵可以替他挡住一两次。

至于除方独树以外的其他任何修士，挡劫概率就更加低了，劫力落下数十次，莲灵都未必能挡住一次。

这还没有把莲灵自身的抗拒计算在内，如果莲灵心不在焉的走神，那就是形同虚设。

符远把这个情况讲上一遍，对方独树道：“如果你想让你那位师伯，坐在回春莲内再冲关一次，为师愿意借出回春莲，但你要与你师伯商量好，万一她冲关失败，可能要被天劫劈的形神俱灭，到时连轮回都不可能的！”

如果是自然坐化而死，还能进入六道轮回，投胎转世。

要是被天劫劈死，那就连转世机会都没有了。

方独树还在考虑的时候。

乔白眉与苏蝠女先口吻坚决的表态：“弟子宁愿形神俱灭，也不愿空等坐化，请师尊恩准弟子使用回春莲结婴！”

符远顿一摆手：“先等你们小师弟决定，此事是他先提出来，如果他师伯放弃，再轮到你们使用！”

乔白眉与苏蝠女瞧了方独树一眼，纷纷笑道：“正该如此。”

这没有什么好争的，两人寿元还充足的很，玄锦文师却已经到了坐化边缘，于情于理都要先让玄锦文师。

方独树自己决定不了这件事：“容弟子回去与师伯商量一番，到时再给师尊复命！”

符远道：“好，等为师从雪原回来，你可来禀告！”

他已经化神有成，一旦联手楚上师，已经具备覆灭雪原屠鹿人的能力，此番等他赶赴雪原，屠鹿人应该会主动退避三舍，全军撤离雪原。

所以他行动时间不会太长，不日就能返回皇城。

当然不排除意外发生，符远就又叮嘱一句：“把你那位师伯的坐化日期告诉为师。”

(本章完)