第19章 不翼而飞的遗体

不见了？

“没找到？”辰风问道。

“没找到。都报警了，警察都家家户户盘问了，可是一无所获。警察认为是村里人有人盗尸，但谁敢大晚上出门啊！”周富贵摇头道。

村里人晚上已经不敢再随便离开房子，生怕成为第四个被半夜敲门的恶鬼掳走的人，就算有仇，也犯不着拿自己的生命开玩笑。

辰风想起了昨晚的事情，指着盘山路的尽头问道：“祈灵庙？是最上面的那个院子吗？”

“是那里，没错。那天晚上把遗体放在那里大堂里，本来打算第二天下葬的，谁知道就不翼而飞了。”周富贵说道。

“大叔，赵大丁家在什么地方？”辰风问道。

“往这里一直走，看见那棵马尾松了没有？那座二楼土房，就他家了。可怜的人，外出打工出车祸也就算了，人运回来还要来这么一遭。”周富贵摇了摇头。

辰风顺着大叔指引的方向望去，忽然想起来，他记得这户人家，昨晚在追寻敲门声的时候，拿着手电筒照的时候，就在那户人家后门的阁楼上看见一张苍白的脸。

农村人粗粮淡饭倒也开胃，辰风蘸着酱菜喝着玉米粥，周富贵每次都用同情警惕的目光看着辰风，好像担心辰风下一刻就要口吐白沫躺地上蹬腿西去，让辰风颇为无奈。

这是不是解释了灵器的来源？

“本我”代表情绪欲望，高兴或是愤怒，受意识控制；“自我”负责处理现实世界的事情；“超我”是良知或内在的道德判断。不同性格的“我”负责处理不同的事情和情感。

“比如说西岭窗和东吴门？”

但对于这种尸体被盗的事情，饶是他们再谨记祖规也有些力不从心，活了大半辈子就没有遇到这种盗尸体的事情发生。

大概七点多的时候，外面响起了一阵哭泣声，村子里的盘山路上围了很多人，大家三五成群地聚在一起，议论纷纷。

“不是说遗体不见了吗？”乔晴儿正在收拾她的背包，听到周富贵的话，转过头询问道。

辰风翻了个白眼，他就像个野孩子，都被弄丢好几回了。

可是换一个角度来说，当人死后，内在的意识不再受到身体的束缚，就会分为许多个不同性格的“我”，这些个“我”附着在灵器上，让灵器拥有某个性格的“我”生前残留的情感。

“发生什么事了？”辰风疑惑地问道。

辰风忽然想起自己以前大学的时候，上过公共心理课。有一种心理学上的说法是，人有“本我、自我和超我”，用来解释意识和潜意识之间的相互关系。

此时这些老人在谈论着葬礼该怎么举行，哪些习俗要更改，有些老头还在争论该不该按祖先留下的规矩下葬。

赵大丁家里有一个黄衣道士正在准备办法事，桃木剑盐水黄符堆在案几上，亲属家人穿着麻衣，围着道士，一脸悲容地询问着什么，还有其他上了年纪的老人负责协助。

“那也得下葬啊！总不能什么都不做，就算放点衣服也得下葬。”周富贵说道。

如果把灵器的意识体定义为“鬼”的话，鬼岂不是也分为“本鬼、自鬼和超鬼？”

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）