“后来，我慢慢的适应了通过静功来补足休息，甚至第二天的精神，比直接睡觉还好。”

“而且，不仅是修行时间变长了，我感觉修行效率也变高了不少，一天的修行，抵得过以前三五天了。”

行道难，难于上青天，克服了最初的痛苦之后，田晋中迎来了丰收。

张之维对此并不感觉惊讶，田晋中在四肢被斩断，丹田被毁，经脉被废的情况下，都能凭借大毅力几十年不睡觉，来磨炼自己的意志，

现在他四肢齐全，丹田和经脉完好，能炁运周身，达到以炁养神的效果，对比强行不睡觉，可好上太多太多，他没理由不能坚持。

在以前，剧情中的田晋中遭劫，想要自杀，被师父劝阻，师父让他不管多痛多苦，也要活下去。

张之维只觉得，是师父舍不得弟子离开，所以让田晋中开始了几十年如一日的不眠不休的痛苦折磨。

但现在，他有了新的认识，或许剧情中的田晋中的苦修，并非是没有意义。

虽然，他没有修得炁和神通术法，也没锤炼出强大的体魄。

但这几十年，他都在用自己的主观和客观对抗，在打磨着自己的主观意识。

即便最后，他坚守了七十年的秘密没能守住，被全性摄走了，但这七十年的苦修却做不得假。

就算他死了，他那被打磨的闪闪发亮的主观，也会在天师府的法脉之中留存下来。

这一切都是值得的。

这也是张静清作为师父的良苦用心！

结束了和几人的对话，张之维回到袇房，照常“三省吾身”对自身性命进行一次梳理，然后开始锤炼性命。

锤炼完，便到了深夜，明月当空，他唤出九头狮子，骑着它来到天门山之巅。

那棵雷击过的歪脖树静静模样在月光下，但实际上，它并不能吸收月华，它靠的依旧是从根系汲取的养分。

歪脖树察觉到了张之维身上那股特有的清气，激动的颤动树身，摇摆树枝，表示欢迎。

张之维走过去，拍了拍树干打招呼，然后盘坐在树下，开始吐纳月华和星辉，以及天地中的水炁、风炁、火炁，来补全自身。

传统的内丹功是由外丹术演变而来的。

丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。

天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

这个一是什么？

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“一”就是先天一炁。

一生二，就是一炁化“性”与“命”。

二生三，就是性命化精气神，也就是三宝。

这世界上，无论什么生物，都离不开精气神。

而构成世界的元素，是地水火风，也就是地之三宝。

当然，同样少不了的还有天之三宝日月星。

所以有三生万物的说法。

而内丹功，是以外丹术为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练那个“一”的修行方式。

其实，无论是内丹功，还是外丹术，都是为了这个“一”，继而追求“一”后面的道。

张之维现在的修行方式，便是内外合一。

一方面继续用内丹功锤炼自身性命。

一方面使用圣人盗，盗取天之三宝和地之三宝进体，严格来说，这应该算是外丹术。

外丹之所以叫外丹，是因为人无法直接盗取天地生机，所以才要采集蕴含天地精华的物品，把它们炼制成能让人体吸收的丹药。

现在张之维能直接吸收天地精华，自然不需要嗑药。

他现在的举动，就等于在炼外丹。

炼丹可个精细活儿，可不能什么都塞进去，火候和计量得把握好，容不得半点差池，多吸一口，少吸一口都不行。

所以，他今天的吐纳搞出的动静很小，小到周围人都没人察觉。

张之维的修行一直持续到月华消失，东方的天空显露出了一抹鱼肚白。

他又吸收了一会儿日菁之炁。

直到红日即将升腾出地平线，他停了下来。

“呼！”

他长长的吐出一口清炁，把昨晚“炼丹”剩下的一些边角料吐给身后的歪脖树。

即便是边角料，也是天地精华，而且是最为珍贵的三宝之炁。

在它的滋润下，歪脖树以肉眼可见的速度生长，就连被雷击过后已成焦炭的部分树干，也在发芽反绿，看样子，很快就不是歪脖树了。

激动的它频频弯曲树干，似乎想做出弯腰的动作。

“好了好了，别把自己给折了。”

张之维拍了拍树干，在歪脖树的欢送之下，走下下天门山。

这次他没有乘骑九头狮子，而是徒步下山。

他的步子很轻但也很稳，每一步都提了起来，轻轻抬起，又轻轻落下，一点也不拖泥带水。

但又莫名给人一种没有离开地面的感觉，就好像地面是一个粘黏板一样，他的每一步都藕断丝连，又好像脚下长着与大地相连的根系。

不仅如此，他每一次迈步，周身的毛孔都在往外吞吐着清气，就好像在呼吸一样。

这也是为何在他周身会有清香的缘故。

《庄子·大宗师》有云：真人之息以踵，众人之息以喉。

普通人是用口鼻呼吸，其通道在喉，对脚后跟呼吸根本不能理解。

但其实，脚后跟呼吸只是举例，代表着全身八万四千毛孔都是呼吸之通道。

而张之维修为已臻至化境，这都是自发而然的动作，不是刻意为之。

他已经到了庄子口中“真人”的地步。

若有识货的人在场，便会知道，他“天通道人”的名号，应该改为“天通真人”了。

张之维走下天门山，来到大上清宫想见师父，却被门口的师兄弟告知，三一门的左门长带着大弟子来访，师父正在待客，让他稍后再来。