所以，齐国如果能够匡扶鲁国公室，那么非但这将是鲁国的幸事，而且其实对于齐侯杵臼而言，也同样做了和当年齐桓公一样的事情。这等于是把齐侯杵臼给捧到了跟齐桓公一样的高度。

齐侯杵臼缓缓点了点头：

“嗯，丘所言倒是不无道理。”

齐侯杵臼这时又回头看了一眼田乞，随后又若无其事的言道：

“丘说得好啊！如果君不君，臣不臣，纵是这宫里有饭，寡人又哪里能吃得到呢？”

齐侯杵臼此言，亦是暗示自己听懂了孔丘之言。

他此处也是暗借齐桓公最终的悲惨结局。

因为齐桓公当年，便是在这深宫之内，被乱臣贼子给活活饿死的！

所以，这“有饭却吃不着”所暗指的就是表明他齐侯杵臼听明白了孔丘的话。同时，也是暗戳了田乞，以及其他的卿大夫一把。

其实，要说这齐国，臣下弑君杀主的，还真不是一个极个别现象。

纵览春秋之时，仅在齐国达成弑君杀主成就的人数，竟是高达11人，可谓是各国之翘楚。

所以，对于齐国而言，真正的为政之弊，也正是体现在“君君臣臣”之上的。

只不过，孔丘的这一番话，齐侯杵臼听了虽是极为受用。但对于满朝的齐国卿大夫而言，那可就是另一番滋味了。

只见田乞此时，却是不动声色的出列躬身言道：

“君上言重了，这宫里的饭，臣子们哪里敢吃？也唯有君上可以享用。”

齐侯杵臼微微一笑，看着眼前孔丘，倒也是越看越是喜欢。

“丘，寡人再问你，除却这君臣之礼不说，请试复言为政之道？”

孔丘则亦是朗声回道：

“政在节财！”

要说孔子这所谓“节财”，其实亦是别有深意。他知齐侯杵臼生活奢靡，不知节制。故而他所言“节财”就是告诫于他：为君之人应当“克己复礼”，不能太过骄奢淫逸，安于享乐。

齐侯杵臼闻言，又是呵呵笑道：

“呵呵，如今丘说得倒也轻便。”

“君上明鉴，方才丘之所言，皆是周礼所明载的，丘又岂敢肆意妄言？”

齐侯杵臼“嗯”了一声，思索片刻，开口道：

“丘，寡人想将尼谿之田封给你，将你留在齐国做一名能够比肩鲁国季氏与孟氏之间的上大夫，你可愿意？”

“臣才疏学浅，本不敢受此恩惠，但君上若有意恩赐，臣若是推辞，岂非不敬？臣愿领受！”

孔丘心中甚喜，他如果真能做得齐国的上大夫，到时候便可名正言顺的恳请齐侯杵臼出兵解救鲁侯稠之危。

然而，这时晏婴上前一步。

“君上！此事万万不可！”

这不仅是齐侯杵臼所吃惊的，就算是孔丘他自己，也是万万没有料到。

上次孔丘见到晏婴时，二人还交谈甚欢。

岂料此时进言阻碍自己为齐侯杵臼所用的，居然会是他晏婴！

孔丘对此是感到大惑不解。

不过，齐侯杵臼对于晏婴的意见自是不能不听的，于是便试探性的问道：

“哦？晏卿对孔丘此人是有何看法？为何劝寡人不得用孔丘？”

只见晏婴此时，是颤颤巍巍的起身出列，并又甚是艰难的稽首言道：

“回君上，儒者能言善辩，却不尊国家法度。倨傲自顺，只按照自己的意愿，却不考虑他人的想法。而且，他们过于看重丧事，不惜令民破产以厚葬，此万不可成为世俗！儒者奔走诸侯之间，通过游说国君和大夫们施以俸禄，这样的人绝是不可以委以重任的，更不能委以一国之政！还望君上明察！”

原文：

葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，曰：“余一人之命有事于文、武，使孔致胙。”且有后命曰：“以尔自卑劳，实谓尔伯舅，无下拜。”桓公召管子而谋，管子对曰：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”桓公惧，出见客曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢承天子之命曰‘尔无下拜’，恐陨越于下，以为天子羞。”遂下拜，升受命。赏服大辂，龙旗九旒，渠门赤旗，诸侯称顺焉。

——《国语·葵丘之会天子致胙于桓公》

原文：

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来適鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

——《史记·孔子世家》

(本章完)