而李彦开口之后，又沉默不言，只是目光不经意间，扫过几个人。

但凡被他盯到的，心头都寒了寒。

虽然内卫不是梅内卫，不至于盯着官员的私德，但不怕一万就怕万一，他们仔细想想以前做的亏心事，有些数不清，顿时闭上了嘴……

由北门学士提出，基本就是圣人首肯，为了这种小事，忤逆圣人的意思，还得罪李元芳，不值得。

确实是小事，因为唐初的科举，不是选官的唯一途径，甚至占据的份额较小，科举成功后，也只是获得选人的资格，想要真正担任官职，仍需要等待吏部的铨选。

而选人资格的其他方式，除了有个好爸爸，门荫入仕外，之前洛阳弓嗣光提到的挽郎，皇族举办丧礼时充当气氛组，相关礼事结束之后，也能自动获得选人资格。

这几乎是最捷径的当官方式，所以两晋时的挽郎数量，多的也就六十个，少的只有二十几个，有些皇帝出于节俭的考虑，还特意下诏停止选挽郎。

但唐朝这点上就有泛滥的趋势了，最多的挽郎有两百多个，世家子争抢着当，由于僧多粥少，还发生过许多趣事。

贺知章就因为分配挽郎之事被贬官，野史里还加了细节，说贺知章为了安抚没有选上挽郎的贵族子弟，竟然跟他们说另一个皇子也快不行了，你们的机会很快还会再来，于是被贬官。

野史记载的细节不太可信，但这种事也从侧面反应出挽郎的流行，后世出土的很多古人墓志上，都记载了自己曾通过担任挽郎而进入官场的经历。

想想这些人和科举出身的，一起参加吏部铨选时的画面：

“我数十年寒窗苦读，先考上市一级高考状元，然后在全国各地的高考状元中成功卷赢，才坐到了这里，你呢？”

“我哭了一场丧。”

正因为这样，科举改制的难度，反倒是阻力较小的，毕竟且不说糊名后还有别的识别办法，后面还要吏部铨选呢，官不是那么好当的，苗神客才会在圣人的首肯，李彦的支持下于此时提出。

此时李彦盯住了最具力量的几个反对派，还有零零散散的，连苗神客等人都辩驳不过，吵了半个时辰，纷纷偃旗息鼓。

李弘十分满意地颔首：“拟定细则，宣告天下，从今科贡举开始，题卷采取糊名制。”

群臣声音或高或低：“陛下圣明！”

李彦重新跪坐回去，又恢复待机状态，只是群臣偷偷瞄他的次数更多了。

等到紫宸殿内的重要会议开完后，李弘的声音传来：“李阁领，苗郎中，元郎中……留一下！”

被点到名的臣子留下，李弘从龙椅上起身，走下台阶，有些兴奋地来到面前：“科举改制顺利，多亏诸位之功！”

北门学士赶忙行礼：“万万不敢！万万不敢！”

李彦道：“是陛下为臣爱民，天下士子都会铭记陛下此恩的。”

李弘禁不住笑了。

苗神客又道：“糊名只是第一步，初试几科，等到不公的情况略加改善后，接下来就可以尝试李阁领所言的殿试了。”

李弘也很兴奋，天子门生这个想法他最初听了，只觉得多此一举，但后来细细思索，却觉得真能提高臣子对圣人的忠诚，他自然乐于培养那些更有真才实学的科举士子，为亲信能臣。

李彦则补充道：“还要诸位紧盯常科与制科，切不可让此法成为特例，一定要形成惯例，久而久之，若是私心者还想从中作梗，天下士子第一个不会放过那些人。”

武则天走的是制科路线，就是她专门出考试题目，让学子来作答，卷子里私货满满，要的就是对她死忠的人，然后委以重任。

所以她的那些看似为提拔寒门人才所做的改变，等她一下台，全部烟消云散，正因为没有真正形成制度，只是一朝天子的偶尔需要，下一朝天子继位，当然不会按照这种临时的方式，而是回归到每年一度的常科中。

李弘最初也想从制科入手，毕竟制科更好改变，是李彦劝住了他。

从某种意义上，新朝是摸着武周过河，吸取武则天犯的那些错事教训，再进一步发挥。

此时苗神客保证道：“请陛下放心，我等一定盯紧住礼部和吏部员外郎，不让他们在其中弄虚。”

元万顷目光微微一闪，则提议道：“臣以为，这一次科举选仕，可以优先照顾关内寒门士子，若让关内寒门得利，分化其势，接下来陛下去东都的阻力也会变小。”

李彦一听，就知道北门学士争权夺利的老本行又按捺不住了。

最先北门学士投靠太子时，曾经提出《建言八事》，其中就有想要协助太子，对付高门士族出身的世家官员之意，后来被他按下，一心一意赈灾维稳，现在灾情过去，新皇登基，科举改制初见曙光，又想趁机挑拨离间。

然而李弘稍加思索后，就有了决断：“此次是糊名制的第一科贡举，必须做到公平公正，为天下士子作表率，判卷只看才学，其他事情，不必考虑。”

李彦微笑，北门学士看向这位圣人，同样心悦臣服，齐声道：

“陛下圣明！”

(本章完)