师生共同治校，学风非常自由，注重劳动实践，平时还要帮忙种地。

这个龙隐寺就不错，并不修筑殿宇，也不兼并土地。以岩洞为佛堂，靠收香火钱过日子，拢共也才几个和尚而已。

没人计较此时是晚冬，而非诗中的晚秋。

游山玩水，总能让人忘记忧愁。

“汪汪汪汪！”

名妓立即起身研墨，捧来纸笔盈盈相望。

消息传出之后，大量士子退学，纷纷回去读私塾。

“好说。”朱铭微笑。

这写的是之前在村社吃饭，又夹杂朱铭的人生际遇，写情写景，虚实相合。

还有确定课表和科目，身体锻炼也不能耽搁。

一部分士子退学之后，跑来七星书院听课，朱铭这里愈发兴旺起来。

加税的对象，涵盖各行各业，商人、地主、市民、农民一个也别想跑。

于是，宋徽宗迫不及待的恢复应奉局，石纲又特么重新搞起来了。

富户捐赠的财物，皆由学生们来管，朱铭并不收为己用。

旁边之人，纷纷喝彩。

瑶族在宋代多写为“猺族”、“摇族”，桂林周边的熟瑶，还没纳入官府统治，不需要交税服役，因此跟汉民相处较为和谐。他们经常下山卖货，商贾运去北边售卖，算是各取所需。

朱铭没怎么看出来，但蔡怿坚称那是龙型，又有水光摇曳增强效果。盯着看了好半天，朱铭只能承认那是龙，这样才能匹配风景名胜。

走得不远，就在七星山的另一侧。

转眼便到了除夕，朱铭与学生们一起过年。

岩壁凿有佛龛，朱铭入乡随俗，也上前拜了几拜。

蔡怿说道：“明日选一个好地方，便在七星山刻下此诗。”

但日子过得还可以，经常招待游客，备下饭食赚些外快。官吏也不来盘剥，否则太守进山旅游，上哪儿找地方吃饭住宿？

朱铭刚刚进村，土狗就叫唤起来。

随行之人，有会曲艺者，还唱起俚曲助兴。

所谓村落，不过十几户人家。

明面在埋怨村犬，其实在讽刺奸党。

甚至连学校的伙食，也不打算请厨子，由学生轮流煮饭做菜。朱铭和学生们的随从，可以帮着打下手，愿意读书的也能来听课。

吃过饭菜，已晚上八点多了，居然并未结束行程，蔡怿又带着朱铭去夜游漓江。

本地学生，只跟来几个，此时都看向朱铭。

朱铭借着酒兴挥毫，也懒得大改，凑合着能用就行：“赋性生来本野流，手提竹杖入桂州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休？”

礼品当中，以瑶货居多。

“对对对，”尚用之连忙附和，还得意洋洋道，“桂州附近岩壁，我已刻了六首诗。”

朱铭今天耍得高兴，喝他个酩酊大醉，便在画舫里呼呼大睡。

两浙兼江东经制使陈亨伯，为了给童贯筹集军费，建议在江浙收取经制钱。

桂州也有元宵灯会，蔡怿那帮子官员，硬拉着朱铭去观灯。

他并不憎恶任何宗教，前提是别沾染太多世俗。

裁撤之后，还能回京补缺。

递送公文的官差，直奔州县衙门而去。

宋徽宗颁布圣旨，正式废除三舍法！

全国各地的州学、县学，如果在元丰年间就已有的，依旧予以保留。元丰之后兴建的官学，以及辟雍、宗学及诸路提举学事官属，全部予以废除。

每个班，由学生推选班长，每月轮值更换。还要推选学生会长，协助管理学校。这些安排，在太学里也有，并非朱铭拍脑袋想出来的。

蔡怿、尚用之两位驴友带队，朱铭领着诸多学生，坐船去游龙隐岩。

范致明则是问东问西，在岳州收酒税时，他也喜欢到处游览，还把历史人文也一起写进书里。

好意思说，在旅游景点刻字，换几百年后要交罚款的。

如今这么搞，等于被晾在桂州。他们的学生无法升贡了，全都要去考科举，以进士录取人数来判定政绩。

说好的罪己诏呢？

童贯本人已经回到东京，让部下继续追剿方腊残兵。

对于征收经制钱，童贯表示赞同，毕竟打仗确实需要用钱。

但突然恢复石纲这事儿，就连童贯都感觉不可思议，劝谏宋徽宗说：“东南人家饭锅子未稳在，复作此邪？”

宋徽宗大怒，童贯因此获罪，只得加倍讨好皇帝。

(本章完)