白时中是大宋的祥瑞之王，已进献数百上千桩祥瑞，还专门造园子存放祥瑞动植物，纯靠着祥瑞就一路做到太宰。

听说郭药师已经投靠朱铭，王安中吓得要死。他觉得自己迟早被郭药师报复，于是忙不迭的跳出来劝进，甚至都等不及朱国祥来开封。

众人循着声音望去，却是曾经的燕山知府王安中。

面对这道送命题，黄裳模棱两可道：“臣只负责编修道经，对谶纬祥瑞之说没什么研究。朱紫气或是天子之气，红云也是祥云。臣昨夜在家中安睡，并未起床夜观天象，因此错过了这等奇景。”

朱铭说道：“京畿之地那些僧道，你负责进行处置。城内只许保留三座道观、三座寺庙，城外每县只能有庙观各两座。不管是寺庙还是道观，田产不得超过五百亩，多出来的须移交给地方官府！还有，严格清查度牒，没有度牒的出家人，全部勒令他们还俗！”

“遵命！”

东京城内遍地庙观，黄裳有得忙了。

朱铭一脸微笑，问黄裳道：“黄先生通览道经，想必对祥瑞也颇有研究，这红云与朱紫气是甚解法？”

“是！”黄龟年领命。

秦桧不疑有他，立即出列谢恩。

其次，打击人口买卖，特别是诱拐、胁迫、绑架等等。

在扳倒王黼的时候，何粟初心尚存，一切都是为了国家和百姓。

虽然都知道说的是真话，但话题内容太敏感。

第三，北宋的奴仆契约已经规定死了年限，但执行的时候基本不按年限来，这得狠狠处理一批雇主才行。

子孙庙属于私庙，住持为世袭制，或传给亲子亲孙，或传给徒子徒孙，而且很多是不给官府交税的。

“元帅郎君容禀，”白时中出列噗通跪下，“昨夜子时有一异人入梦，言西方有圣人出。臣发汗惊醒，登高眺望，果见西方有朱紫气。一朵红云自西飘来，浮在城南义军大营的上空久久不散……”

黄裳也领到差事，随即又问：“取缔的庙观，产业是否充公？”

朱铭脸色不悦，反问道：“要不要我帮伱温习一下《宋刑统》？”

其实这是一个坑，油水越丰厚，犯错误的几率就越高。

嫔妃、王妃、公主、王妾、宗女、宫女、采女、族妇、官女、歌女……甚至都没计入民间女子，就有约七千人被拿去赔偿军费，总计抵金六十万锭、抵银二百五十万锭。

当然，许多婢女宁愿当奴仆，也不愿嫁给流民过苦日子，这个全凭她们的自愿。至少要让那些愿意离开的，去乡下开启自耕自足的新生活。

朱铭说道：“产业充公，移交官府。”

只能说此时的李纲还未黑化，保留着自己的做人底线，不像南渡之后那样不择手段。

都不说无端惩处此人了，就算不予重用都说不过去，毕竟他们以前还曾经是“朋友”。

朱铭正是联想到那本野史，才一进城就改善女子的状况。

此言一出，众人侧目。

朱氏父子建立新朝，确实需要有人献祥瑞。李纲站出来反对，纯属自讨没趣，脑子进水了才会这样做。

十方丛林属于公庙，住持由官方任命。大型庙观的住持上任，甚至需要皇帝签字盖章，从法律上讲必须给官府交税。

《靖康稗史笺证》虽是一本野史，但考证极为详实。对同一件事情的记述，不但有宋人的见闻资料，还有金人的见闻资料。即便有相互冲突的地方，也都列出来让读者自己判断。

乱世当中，最凄惨的便是女子，百姓如此，贵族也差不多。

首先，要提高人力中介准入门槛，取缔那些乱七八糟的小型牙行，一来可以方便官府收税，二来出了事情能迅速确定责任人。

那些流民男多女少，须得尽量解放婢女，安排男女组成家庭。

开封府和京西北路，如今有大量的抛荒土地，还有无数流民等着安置。

“小臣遵命。”李邦彦慌忙说道。

就算要查处，也是查偷税漏税！

朱铭又说：“子孙庙全部取缔，皆改为十方丛林。”

一旦秦桧受不得诱惑，上下其手，中饱私囊，朱铭就能立即从重处罚。既可趁机收拾秦桧，还能体现自己打击贪腐的决心，毕竟连“同年旧友”贪污都不予包庇。

像大相国寺那种是肯定不会取缔的，已经成了大型综合商业娱乐场所。烧香拜佛还在其次，更是东京市民休闲娱乐购物的地方，属于全城一等一的纳税大户。

“是！”

何粟低头汗颜，没脸直面朱铭。

当初科举，何粟是状元，朱铭是探。两人喝酒闲聊，约定好了扫除妖氛、再造乾坤，如今再见却是这般情况。

(本章完)