几个吏员快速上前，不顾张九成拒绝，直接帮他把行礼搬进宝箓宫，然后簇拥着他赶紧去大殿吃饭。

这处大殿，以前是林灵素讲经的地方，宋徽宗和大臣权贵都会来听。

如今摆满了桌子，几百号人分桌就坐。

朝廷发的衣服是朝服，只能在重大场合穿，因此进士们都换上自己的衣服。

张九成边走边摘进贤冠，一路作揖致歉：“来晚了，来晚了，还请多多包涵……”

赵鼎笑着招手：“快来这边坐！”

大家都穿着漂亮衣服，就连那些开封府吏员，也换上自己最拿得出手的衣裳。

唯独张九成穿着打补丁的布衣，坐在这几百人当中，仿佛是来端茶倒水打杂的。

赵鼎起身举杯，简短说了几句场面话，就让已经饥肠辘辘的众人开席。

大家先碰了一杯，然后就吃东西填肚子。

李易忍不住问：“子韶家中困难？”

张九成咽下几口菜，丝毫不觉难堪，从容回答道：“以前还算过得去，在钱塘县有几百亩地，还在杭州城里有一间铺子。先是朱勔借石纲搜刮，又遇到方腊杀进杭州。唉，一言难尽……”

胡铨说道：“听闻那昏君去了杭州，也是搜刮无度。”

张九成说道：“那昏君到杭州以后，竟纵容奸臣在城外括田。我家那几百亩田，近半被昏君括了做皇庄。”

赵鼎问道：“曹侯（李宝）拿下杭州之后，没有归还子韶家的田产吗？”

张九成解释道：“曹侯进兵神速，哪有空闲留在杭州处理民政？后来朝廷派遣张相公做布政使，倒是开始清查杭州田亩了，但我也急着进京赶考，现在不晓得有没有拿回土地。”

“昏君无道，连士子田产也霸占，合该其身死国灭！”李公懋拍桌子骂道。

杨稷举杯说：“官家与太子仁政爱民，这一杯为官家与太子贺！”

众人连忙站起碰杯。

骂了一阵宋徽宗，又盛赞新朝仁政，大家终于开始闲聊。

李公懋指着远处桌上的族弟：“我那兄弟却是急智，遇到铁棍撬锁的物理题，他竟用毛笔撬碗得了答案。”

“哈哈哈哈！”

李易大笑道：“我却是筷子撬泥炉。”

众人听得喷饭，开始把话题转到物理。

李易问道：“诸位都学过物理？”

“学过。”

这一个大圆桌，坐了整整十二人，除了赵鼎之外，其余是今科进士前十一名。

十一人当中，有六人都学过物理。

张九成颇为兴奋道：“太子之《道用策》，百姓日用即为道，寥寥七字便直指大道真义，初读之时直让人如大梦初醒！”

张九成当然接受这个理论，因为就算没有朱铭，他自己也会提出“道即日用”、“道不离器”。

这位先生的学术思想极为古怪！

一方面他笃行佛教，把佛学引入儒学，并且认为世间一切皆虚幻。

另一方面，他又认为入道化圣，必须从这些虚幻当中获取。

他既创立心学雏形，又主张学以致用，摒弃儒学中虚头巴脑的东西。

“以虚无为道，足以亡国。以日用为道，则尧舜三代之勋业也。”这是张九成创立的横浦学派的核心主张。

李侗拍手说：“然也，穷万物之理可窥大道！”

张九成说道：“太子之物理，显得过于细碎，重万而忽视其一。”

“不然，一与万，万与一，实为一体也。”李侗立即反驳。

“非也，非也……”

李侗，理学承上启下的关键人物。

张九成，心学的祖师级人物。

两人就在饭桌上辩论开来，他们都赞成格物致知，也都赞成朱铭的道用论，却对具体怎样格物求道理解不同。

聊着聊着，胡铨也加入进来：“太子之道存于数中，近日鄙人潜修数学，发现万物之理可用数学阐述。如果不能用数学阐述，那就肯定是还没找到途经。此理非吾所胡言乱语，官家与太子早有所悟，就藏在《道用策》的字里行间。”

李易的本经是《易经》，他对术数颇为精通：“易也，数也。近日我也苦修数学，此大道之本源，官家与太子真是学究天人。”

李公懋说道：“道太远，用实近。吾不奢望求道，只求学以致用，为天下万民谋生计。”

“此言有理，”张九成举杯说，“以日用为道，必至尧舜三代勋业！”

乱世出英雄，另一个时空的南宋初年，由于国家危亡、民不聊生，不但涌现出大量的名帅猛将，还涌现出五八门的学术思想。

这些思想的开创或发扬者，有不少就在这一届进士当中。

而他们，现在又接触了朱铭带来的数学和物理，也不晓得今后会碰撞出怎样的思想火。

张九成与众人聊到深夜，宴席结束之后，他们还躺在宿舍里辩论。

那感觉真爽，跟考上进士一样爽快！

(本章完)