周琮还没进屋，就听到朋友张鹿卿在喊：“王师灭了大理国，已改大理国为云南省！原黔州所辖羁縻州，还有湘西部分州县，也改设为贵州省。一下子就多了两个省的疆土！”“大明万岁！”

“大明万岁！”

屋里正在看报的画家纷纷高呼庆贺。

他们虽然远在沙州，却通过《大明月报》，知晓全国发生的大事。

很快，一个叫杨居厚的画家，手里捧着另一份报纸说：“今年夏天，朝廷遣使去羌塘，一共有吐蕃五十二部归附，并各自派遣使者到洛阳进贡、朝见天子。”

众人再次欢呼。

很快有人读到淮南贪腐案，以及朝廷的人事和制度变动，一个个都唏嘘不已。

周琮进去坐下，拿起一份已被别人看完的报纸，美滋滋坐那儿安静阅读起来。

次日，继续临摹壁画。

友人刘存中换了一个洞窟，雇来的和尚帮忙抬高凳，周琮也帮着拿一些绘画用品。

“咚！”

一个和尚被高凳挡住视线，看不清前方啥情况，猛地把凳子撞到石壁上。

带头的和尚斥责：“当心一些！”

周琮却皱起眉头：“似有空洞回声。”

光绪年间，敦煌遗书被发现，就是因为有个落魄书生，被王道士请去抄写经书，在墙壁上磕烟斗时察觉有异的。

墙壁里面是空的，有密室！

周琮拿起石制镇纸，又往墙壁磕了两下，然后与刘存中面面相觑。

他们连忙把其他画家找来，再次拿着镇纸去磕墙壁。

众人商量决定：砸开墙壁。

壁画这玩意儿，在沙州遍地都是，并非什么稀罕东西。而且眼前这幅壁画，属于五代末期的风格，放在整个沙州更是常见物。

又寻来一些和尚，哐哐哐一顿砸，很快就露出里面的密室。

密室之中，堆满了物品，估计能装一二十车。

大部分属于佛经，但也有乱七八糟的其他东西。

周琮去翻找一阵，甚至发现小孩子的涂鸦，幼儿园水平那种毛笔画作。

这种情况很正常，修建大型佛窟或佛塔的时候，周围信徒会抄写佛经送来祈福，包括小孩子写的东西都可以送来。

另外，一些识字的平民（粗通文墨的也行），还会被聘请来现场抄经，抄得无聊了还能整出一些鬼画符。

等佛窟、佛塔工程结束，这些用于祈福的经卷，就会被集体封存在里面。

杨居厚翻到佛经就随手放在旁边，忽地看到一沓官府公文。仔细翻阅，才看清是唐代河西节度使的判文。

唐代的官府文书，咋会出现在佛窟之内？

众人围过来仔细阅读，好奇之下，又去翻找其他书卷，结果发现有好多不认识的文字。

他们也没当回事，以为是用异族文字抄写的佛经。

其实，这里不仅有吐蕃文、回鹘文、粟特文、梵文等等，还有佉卢文、吐火罗文……甚至是希伯来文！

众人请和尚帮忙整理分类，暂时全都搬回千佛寺去。

又过数日，天降大雪，画家们全留在寺内整理那些书籍经卷。

“怎么了？”周琮见刘存中浑身颤抖。

刘存中手里拿着几页纸，吞咽口水说：“老子……老子想尔注。”

周琮笑道：“佛窟里还有道经？”

刘存中的声音都在发抖：“我也钻研过道经的。这不是普通的道经，这是《老子想尔注》。”

“《老子想尔注》很稀罕吗？”张鹿卿问。

刘存中解释道：“此书在南北朝时就失传了，唐宋两朝的道士一直在寻找。我此时手里的虽然是残卷，但已经足够让天下道士发疯了。”

张鹿卿手里拿着一本书：“这里恐也是孤品，唐代的杂曲集子。”

众人对视一眼。

唐代的杂曲集子，那肯定是现存最早的词曲集。

众人继续翻找阅读。

隔日就找到一本唐代女诗人选集，在此之前，还没有出现过唐代女诗人诗集。

另有一些数学、天文、小说著作，同样全是孤品。

还有更多散乱的文稿、笔记、碑帖、公文、契书，众人根本没时间去仔细阅读。

某一日，外面飘着鹅毛大雪，周琮的双手直哆嗦。也不知是冻的，还是被自己的发现给惊到了。

他缓了好一阵，才呼喊道：“秦妇吟！”

“什么秦妇吟？”众人不解。

周琮解释说：“韦庄的长诗《秦妇吟》，此诗写出来影响过大，已经刊印的诗集，被韦庄全部回购销毁，还让亲友给他做集子时不录此诗。”

刘存中疑惑道：“一首诗而已，难道比《老子想尔注》更惊人？”

“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！全诗只剩这两句在流传，”周琮兴奋得脸色胀红，“你知道全诗传出去，会引起多大的轰动吗？全天下的文人墨客都要发疯！”

随着越来越多孤品现世，画家们终于坐不住了。

它涉及从三国到西夏十多个政权的文献，经史子集、官私档案、医学天文、宗教经卷、诗词文学……无所不包。

众人等着大雪停止，誊抄一份珍品目录，赶紧送去沙州官府。

这些东西的归宿是翰林院，够好几代翰林官慢慢研究的。

等这一二十车文献运抵洛阳，翰林官们能激动得发狂，而且肯定会惊动皇帝和太上皇。

周琮感慨：“只因圣天子在世，这些宝物才能重见天日啊。”

张鹿卿猜测道：“可能是归义军藏进去的，他们面对异族无力回天，拼了命也要保住这些东西。”

(本章完)