第1972章 1.1971 《三阳功》

第三式“玉女拂尘”以柔克刚，专克金鹰金河王、铜鹰夏侯胜男，请牛金牛星宿上身“一力降十会”的神打之威。

“变阵！”眼看阵势不敌，请斗木獬星宿上身的黄鹰麻婆婆又起一声娇叱。

请女土蝠星宿上身的黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿，闻声释土煞迷雾，幻化鹰翼遮天，与“玉女拂尘”针锋相对。

峨嵋师徒七人稳扎稳打，剑势收放自如，一时竟不落下风。

或有人问，招式用老又该如何？

招式用老自然要变招。然並非只能循序渐进，一招套一招。待功法纯熟，熟能生巧，因机而变，便可自行发招，不必拘泥。

峨嵋正派《玉女剑法》亦是如此。

招式用老，不分胜负。峨嵋师徒七人顺势打出第四式“白毫净世”。

此“净世”非“度化”，而是“化无所化”。本意指佛陀並无实际度化眾生的执念，若有“我当度眾生”之念即落入我相、人相、眾生相、寿者相“四相执著”。即“我人四相”。一言蔽之，便是著了相。用在此处，乃是意指“无所化”之剑尖白芒冰冷刺骨，专破纯阳真气。一旦点中要穴，如万针钻心，不仅能废人武功，更能將对方苦修的精纯真气强行抽离，据为己用。

“莫非是吸星大法？”见请女土蝠星宿上身的黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿，真气幻化的土煞迷雾和遮天鹰翼肉眼可见的被吸去，便有明眼人道出关窍。

“虽未中，亦不远也。”另有人接过话头：“峨嵋正派《三阳功》乃应燃灯、释迦、弥勒三佛。即：过去、现在、未来。若以此论，当如《三聚顶神功》可令时光倒流。亦可逆练《三聚顶神功》『既见未来』。”

“倒果为因，本末倒置。”便有人抓住重点：“《三阳功》可逆转丹田，吸取真元。而不会令丹田外显，与天地参。妙哉，妙哉！”

所谓“丹田外显，与天地参”，便是逆天而行，捨身一击。盗取周遭天地灵气，並自身真元一併耗尽，与敌同归於尽。一击之后，无论敌我，尸骨无存。

“变阵！”眼看黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿真气不继，斗木獬黄鹰麻婆婆又起一声娇叱。

请虚日鼠星宿上身的锡鹰薛若壁、白鹰郭玉娘，身法如电，鹰爪疾袭，直扑师徒七人面门。不等招式用老，请危月燕星宿上身的铁鹰韩玉莲、银鹰凯凯，引月华寒煞，化鹰翎飞刃，后发先至。

四人前后呼应，分进合击，短兵暗器，配合默契。

眼看將落下风，峨嵋师徒七人旋即打出第五式“红莲焚业”。

剑气化为红莲业火，七人疾攻剑风灼烫，引对手真气浮动、心火虚旺，气血狂乱如慾火焚身，功力仿佛凭空蒸发一般，急切间，人陷癲狂不攻自破。

“果然是逆转丹田之法门。”事到如今，峨嵋正派《三阳功》，已被有心人窥得门径：“可比正反《三聚顶神功》。须知，运功於身外，必令真气外泄——由奇经八脉，循行周身要穴。而《三阳功》便可趁机逆转丹田，將敌方外泄真元收归己用。再以《玉女剑法》点穴截脉，逼敌真元外泄更甚，勾魂夺魄，更胜一筹。”

“原来如此。”眾人纷纷自醒。说到底，还是《三阳功》逆转丹田法门，有大神通。

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