看到这个场景，萧偲瞬间就明白张永龄脸上的色彩和头上的羽毛装饰是什么意思了。

这是科萨族传统的出征仪式，每当要与强敌争斗时，族中被选出来的战士就要用牛头祭拜祖先，然后在身上、脸上涂抹红色和白色纹饰，头上插着羽毛，乞求先祖在天之灵庇佑！

参加了这种仪式之后，科萨战士就必须一往无前了。战死可以获得祖先灵魂的原谅，逃跑和被俘则要受到诅咒，人永远不可以回归族群，即便死了灵魂也无法安息。

“人往往不被逼到绝境就不会奋起反抗。要是那些主张出城返回村落的人不走，他们也无法顺利举行出征仪式。现在我成了他们的新族长，除了战死就是获胜，没有第三种选择。

这里有封我亲笔写的奏疏，望将军能代为保管。若是本官不幸遇难，请将它交与万岁爷。”

事已至此，张永龄反倒表现得更加爽快，像是看淡了生死要放手一搏。但也不是全然不顾，依旧还有些许牵挂放心不下。

“那末将就不在此多停留了……张大人，无论如何您都是位忠君为国的好官，陛下断不会怪罪的！”

此时此刻萧偲不由得想起了这位总督的点点滴滴。凭心而论，这是位很努力工作的官员，起早贪黑的奔走于各个族群之间，尽心尽力平衡着各自的利益，一心想为大明守好这片沃土。

怎奈时运不济，偏偏赶上了欧洲联军来袭，还一下子捅到到软肋上。但这真怪不到总督头上，他又没有军权，也无权确定防御重点，更不可能提前得知敌人会利用城外的科萨族人搞分化。

“张某死不足惜，然港区不可丢，在此恳请两位将军万万不可再留妇人之仁，见到磨盘礁有信号弹升起，马上放水以绝后患！”

能在赴死之前得到认可，让张永龄很欣慰，眼泪差点涌出来。但光身死还不足以洗刷罪责，如果港区丢了，最终追责还是要追到自己身上。所以想身死罪消，必须指望萧偲和朱能两位指挥使最终守住港区。

实际上这件事并不特别难做到，海军在恩鸟港的防御体系上投入了很多资源和心思，只要指挥官脑子清楚，完全按照规矩做，换成大明陆军来攻打也要耗费大量兵力和时间才有可能奏效。

“萧某受教，在此别过！”听到这里萧偲真忍不住了，赶紧拱手告辞。再说下去，眼泪就该掉出来了。

张永龄所说的放水，就是字面含义。港区的地势南高北低、西高东低，在建造防御体系时，参谋部的设计人员充分利用了地势把整体分成了三大块。

西南端背靠海岬的几公里地势最高，到了军港地区地势稍低，在军港和民用港口之间有一条小河为界，就叫界河。它的宽度和流量比恩鸟河小，但水深和流速更大。

从界河挖了两条水渠，以暗河形式与民用港的壕沟系统相连，中间又设立了多重闸门封闭。在表面上什么也看不出来，但在指挥使所掌握的布防图上，却标明了哪个闸门负责哪一块区域。

如果有战壕、堡垒群大面积失守，指挥官可以开启相应的闸门引河水灌入指定区域的战壕。一方面可以阻挡敌人继续扩张，同时还能起到一些杀敌作用。

张永龄做为总督，又监管过防御体系工程，有资格有条件知道此事。他是在提醒萧偲别犹豫，只要看到自己发的烟信号就说明磨盘礁以东的战壕区失守了，赶紧开闸放水，争取足够时间在民用港进行重新部署。

(本章完)