第532章 就不！

对于封禅这件事，后世人众说纷纭。

有人说，这是帝王功绩重要的体现方式，而且是封建时代效果最好、见效最快的政治宣传方式。

这种说法不可谓没有道理。

毕竟在交通基本靠走，通讯基本靠吼，人设基本靠吹，成就都得掺水的封建时代，政治宣传的难度向来都很大。

像太宗皇帝那般，几乎不费吹灰之力，就让天下人认帝王‘在世圣人’‘千古名君’的情况，一来耗时太长，二来见效太慢。

最后，同时也是最为重要的一点：可遇而不可求。

——就算你真的是汉文帝第二，可要是天下人都迟钝些，又或是没把自己的好日子，往你这个帝王的身上去想，那你也是一点办法都没有的。

说来，刘荣还真专门研究过：祖父太宗皇帝‘在世圣人’的美名，是通过怎样的历程造就的。

最终得出的结论，让刘荣也不免有些默然。

因为颇有些出乎刘荣意料的事，太宗孝文皇帝第一次被天下人记住、在天下人心中出现正面印象，是因为其节俭。

而且太宗皇帝的节俭，可不像后世某位四季常服不过八套的老道——太宗皇帝是真的抠门，也是真的会过日子。

有多夸装？

就这么说吧。

汉太宗孝文皇帝刘恒，前后在位二十七年，到驾崩时，居然只有一件正装冠玄，是完全没有补丁的！

这还是因为少府足够‘有原则’，无论太宗皇帝怎般威逼利诱，都不愿意遵从太宗皇帝的意愿，不允许太宗皇帝的正装龙袍上，也出现补丁的缘故。

天子穿衣带补丁，而且是一层迭着一层的补丁——够夸张了吧？

还没完。

除了穿，太宗皇帝的日常生活作风，那也是节俭的让古往今来的帝王，乃至于贵族，都羞愧的掩面低头。

——作为帝王，太宗皇帝的日常餐食，是四菜一汤。

甚至都不是后世人理解的四菜一汤，而是：一碟咸菜，些许肉酱，一道时令蔬菜，外加一道炙肉或肉糜，组成‘四菜’。

一汤，多半是茶汤，偶尔会换成杂菜汤。

主食一碗粟米粥。

就这用餐规格，别说皇帝，亦或是贵族了——随便一个像样点的商人，都不至于吃的这么寒酸。

便是农民，一餐尚且有米粥加咸菜。

此外，除了自己节俭，太宗皇帝对后宫姬嫔，以及治下官员，也都有着近乎偏执的‘勤俭质朴’层面的要求。

正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死，汉皇喜酷吏，生民多冤死。

而在太宗皇帝的后宫，姬嫔、夫人、美人们，则是面无粉黛，群不拖地，人人争相养蚕织布，以求最大限度上自食其力。

后世人印象中，动辄阴谋诡计、相互中伤诋毁的宫斗，在太宗皇帝的后宫里，变成了姬嫔们比谁素颜更彻底，谁的裙摆更短、首饰更少——说白了，就是比谁更节俭。

姬嫔夫人们宫斗是相互攻讦，也是买通对方身边的宫女，在对方的首饰盒里藏个金饰之类。

正应了后世那句：最真实的宫斗，往往采取最简单的方式进行。

后宫嫔妃倒还好说——毕竟对封建帝王而言，这只不过是生活作风问题。

说的再直白点，就是对于一个统一的华夏封建政权而言，除非是酒池肉林那个级别，否则，帝王的后宫再奢靡，也不了多少钱；再节俭，也省不下多少钱。

所以，太宗皇帝一朝真正值得说道的，还是这节俭之风，刮到了官场之上。

在后宫，姬嫔们再怎么节俭，也重要还有个度。

裙不拖地是真，但不至于带补丁；

面无粉黛是真，但也不是真素颜；

养蚕织布是真，但也并非所有人，都有那巧手灵心。

但在官场上，官员们在节俭层面对太宗皇帝的讨好，却是完全无下限的。

个人层面——官袍缝缝补补，吃食粗茶淡饭，这都是有一套约定俗成的规矩在的。

最要紧的是，在公事层面，官署坏了不敢修，车马旧了不敢换，以至于在官场上，形成了一股类似‘越像乞丐越光荣’的奇怪风气。

尤其是郡县官府，哪怕旧的围墙都塌了，当地官员也完全不敢休不说，还引以为豪的说：你看，俺们勾节俭吧？

宁愿风吹日晒，也决不‘大兴土木’！

出行更是千篇一律，人手一辆随时要散架的马车，且大概率是在高皇帝年间，甚至是始皇帝嬴政年间‘上牌’上路。

而这种近乎偏执的节俭，又与太宗皇帝年间风靡一时，或者说是彻底被发扬光大的贪污受贿之风，形成了极为鲜明，且让人摸不着头脑的奇怪对比。

——官员一边节俭，一边捞钱？

官袍外缝补丁，衣袖里藏受金？

一边越穷越光荣，官府都不修、车马都不换，一边和豪商、高门眉来眼去，顿顿饮酒食肉，挥霍无度？

这二者显然是截然相反，几乎不可能并存的两个极端，甚至是‘反义词’。

但在太宗皇帝年间，这一切都成了现实。

表面上，官员们比拼起谁更节俭，谁官袍更破、车马更旧，那是一个比一个拼命。

但到了收钱办事儿的时候，那也是个顶个的不含糊。

说白了，其实就是形式主义的节俭，和现实主义的贪腐之风盛行。

照常理来说，这种表面功夫的节俭，其实比正大光明的贪污腐败更恶心人。

这样的事发生在太宗孝文皇帝在位期间，不说是让太宗皇帝身败名裂，也至少应该是让天下人唾骂不休。

但事实却是：正是这画风诡异的情况，让太宗皇帝真正开始受到天下人的认同和爱戴。

究其原因，也不难理解。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）