皇帝的下一站就会从泰山西面直接先去曲阜。在那里，他还要去一下孔庙。谁都知道皇帝这并不是要尊孔，他的学问已经不将孔子看做至圣。

皇帝只不过对孔子治学的态度、为人的道德要求表示肯定，顺便嘛……后人不肖，孔氏出了这么多事，皇帝只是对天下表示他尊敬的是孔子这个先贤本人，是学问本身，而非儒门。

“只称先师？”

朱常洛似笑非笑，孔尚贤跪在地上高举奏疏：“臣等阖族共情，还望陛下恩准。今日受教陛下学问大道，如聆仙音，臣更加惭愧。先祖在天有灵，见后世子孙以先祖大成至圣先师名号洋洋自得，恐怕也惭愧难当。”

朱常洛漫不经心地说道，“夫子所处之世确实是旧制已然礼崩乐坏，其学问于当时自然是一时大成。”

“当时有成，如今却恐怕有误后世学子精益求精，那却失了先祖盼天下人知书达礼之本意。”孔尚贤仍旧叩请。

“你们以为呢？”朱常洛问了问方从哲等人。

方从哲斟酌着说道：“衍圣公精研格物致知论，学问之精进，天下无人不知。今孔氏族人共请，臣以为可以议一议。”

“议一议？”朱常洛笑着看他。

“正是。”方从哲点头道，“陛下出巡授业天下学子，恐怕仍有不少愚顽之辈不能领悟精义。夫子封号，京里议起来，朝野自然都会议起来。”

谢廷赞不由得看了他一眼：是个非常懂上意的人，能成为八相之一，并非无因啊。

“说得也有道理。”朱常洛肯定了这个意见，随后看向孔尚贤，“搞出阖族共请的事，未免着相了。家大业大了，哪一族不会出些卑劣子弟？夫子一脉树大招风，你们如此惊惧，倒叫有些人议论朕和朝廷逼迫过甚了。”

孔尚贤满背冷汗，跪在地上说道：“臣与族人确实是诚心醒悟，这既是臣等治学之谦慎，也是臣等治家之严明。为子孙计深远，正该戒骄戒躁。”

“那确实难为你了。”

朱常洛顿了顿之后，让他先起了身。

“若要治家严明，那正该敞开了、深入了讲一讲。”他看着的是众人，“许多事该与不该，是非有公论。尊先师为至圣，以祖制为不可违，是因为对，还是因为好用？”

“……”众人一时不知怎么接话。

“是取巧法子。”朱常洛淡淡地说道，“人无完人，夫子是至圣，后人若学问不精、私德有缺，无非多了个借口，毕竟世间古往今来又有几人可称圣？天下读书人皆尊夫子为圣，旧道理就是至理，以之相辩，便是不败之地。天子也有圣明昏庸之别，以之相谏，再众论成城，也可以约束天子。取巧，好用。”

孔尚贤的身躯肉眼可见地抖了抖。

“所以难为你了。毕竟嘛，天下儒门子弟，都把夫子抬得高高的，俨然一教。夫子后人，一时为天子所用，一时为天下官绅所用。”

朱常洛把这个问题点破了，正如他说的敞开了、深入地讲一讲。

“不过取巧法子虽然好用，却解决不了真正问题。”朱常洛叹了一口气，“君臣相争、误国误民倒是小事，但治学不求推陈出新、为官不敢担当任事、做人以为肚子里有些墨水就高人一等，只知道照本宣科反而自认正确，从来如此便一定对，这才是大事。”

朱常洛指了指孔尚贤：“治家严明，要从这个深度去好好想一想。前人就算栽了再大一棵树，也要后人好好养护，不是一味躲在树下遮风挡雨，乘凉歇荫。天有不测风云，若偶有天灾人祸，大树倾倒那就悔之晚矣。”

孔尚贤又跪下连连磕头：“陛下所言，臣一定谨记于心，一定明告族人。”

“你难，朕也难。”朱常洛再次让他起身，笑着摇了摇头，“朕何尝不是在太祖种下的大树下乘凉？只是国内国外一直在变，先帝数征之后，财计又越来越艰难。西洋人，鞑靼人，女真人，哪个不是虎视眈眈？朕若只是安享尊贵，朕大约还能安逸过一生，朕的儿子可就不一定了。”

这话说得众人心里一阵恍惚。

这里没有几个毛头小子，大多是万历朝过来的。

十年以前，大明是个什么状况，他们心里也都有自己的判断。

青史昭昭，像大明这样开国已经两百余年的，着实隐患重重。有洞见的，像当时的赵志皋那样断定大明已经亡国有日的又不是没有。

这亡国有日不是说很快，而是一种大势。

如果没有巨大的改变，它必定是不可避免地走向那个结局，无非方式和过程无法清晰预见罢了。

但如今，大明确实像是生生止住了这种势头，以至于已经有不少人高喊中兴盛世。

实际上皇帝今天在这里说的这些话，则证明他并不认可这种判断，反而在准备触及更根本的问题。

那就是官绅在新政、新学之下如何自处。

孔家只是天下不知多少大族、大户里的典型代表。有人家是前人种下了大树、开辟了基业，有些是这一代人成为了大树，正在开辟基业。

开辟基业当然不是坏事，这是人之常情。

但皇帝要求的是“不甩锅”。是非自有公论，有违国法、偷逃赋税当然就是不对的，欺压百姓、侵田夺产也是不对的，这些不对，难道要一直依靠官官相护、齐心压制新政保持现状掩盖下去？

皇帝说，解决不了真正问题。

那要怎么解决真正问题？

答案似乎是那句话：别觉得肚子里有了些墨水就高人一等。

如今，这种高人一等是通过什么来体现的？

士绅优免，士子在官府面前的特权！

(本章完)