第397章 东林的新命运

东林书院在江南是出过大名的。

这一个大明里，东林书院已经走着完全不同的路。

起初，东林书院尚未建起，顾宪成在老家讲学，仍是旧时思维。

东林书院初建起，士子议政，抨击朝臣和国政。应天巡抚弹劾顾宪成、高攀龙，两人都被宣入京城，和另外两人一同到皇帝面前挨了一顿训：

国家最大的手段是以暴制暴。不懂得这个道理，逾越了真正民情的红线，妄图以在野物议影响朝堂，那便是形同谋反。

讲学就好好讲学，讲学问，讲道理，讲做人。怎么做官，朝廷有进贤院，有通政学苑。

朱常洛对他们说的话很明白，于是顾宪成回来之后就这么做的。他很机灵，算是在江南最早一批以治学名义组织研究皇帝格物致知论的人，瞅准了新朝官员扩编和官场动荡的机会，这些年着实帮一些士子进入了官场。

而后便是前年底的那一场大风波。从当初蓟镇边墙被汗庭大军叩关，到后来锦州边墙告破，江南着实暗流涌动了一阵。

但那篇文章马上又追述年轻时的志向，议论了一番知足与不知足。说什么意气当中的不满足，就是因为“有所不可”。如果什么都能可以，那自然就不会不满足，也就不会不快乐。

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对朱常洛来说，这也不算什么坏事，只要他们不是仍旧拘泥于旧儒学那一套。

徐光启来做这个文教部尚书，更重要的使命是把陛下更看重的自然格物学科安排到整个文教体系里面去，从蒙学就要开始。

“拟旨，改东林书院为文教部下部属大学校，设校长秩正四品。太学及诸省分院、各地办学兴盛之民间书院，皆同此制。”朱常洛说完看着顾宪成和高攀龙，“朝廷，最根本的还是人。教书育人，是千年大计。自有科考以来，朝廷更重考选。朕既专设文教部，考选归进贤院，那便是要两者皆重。”

那楼四面开窗，南有山湖，北有田舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。“可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣。

但不仅可楼在，这里还有一个可斋。

顾宪成连忙引路：“此处是高存之起居书斋。存之喜水居，此斋，存之名之曰‘可’。”

“部堂谬赞，下官……一定好好准备。”

在东林书院的讲学，与其说只是纯粹讲理论，倒不如说也是一场“朝政发布会”。

只不过心学到了后面开始众说纷纭，有人以之为工具；东林书院也一样，到了后面就成了一个平台，良莠不齐。

朱常洛并不避讳这些问题。相反，东林书院在无锡，在五府，在江南。

“……愚朽一时拙作，有辱圣听。因物感怀之语，更不及陛下鸿论高远。”

朱常洛要到东林书院来，也是想来看看他们在江南研习教授格物致知论，到底是一种捷径幸进选择，还是出于本心。

就好比王阳明当时治学，他还在的时候也是想用心学来致良知、知行合一。朱常洛记忆当中的东林书院，一开始可能确实是有人抱着热血来做的，毕竟万历皇帝那后面的二十年……

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和高攀龙“惠商”、“体恤铺行”的感情式方向相比，新政的系统性和长远框架性要细致而具体得多。

其实他们好像落伍了，还停留在以为秉持什么原则和方向就能让朝政有大改观的程度，其实很少考虑到一个环节一个环节怎么去推行，怎么配合。

现在，天子要跑到东林书院讲学，这可是这一路来天子到的第一个民间书院。

哪有什么游离于庙堂之外、超然于家国的儒学？朝廷自然什么都该管。

通过他们的嘴巴，通过皇帝突然给东林书院赐下的天恩，通过在这里才公布的文教部今后主要方向，许多问题上朝廷的态度都能传达出去。

顾宪成的心提到了嗓子眼。

而这一次，重新有了官身，他们再听皇帝去讲文教部、工商部、官产院、理藩院、治安院……这么多的新衙署，背后其实是皇帝对国家这个庞大的机器更加深刻及本质的理解。

只有顾宪成、高攀龙等书院高层战战兢兢。

朱常洛听完之后，默默地看着窗外的这亩许方塘。

“可与不可，不能忘，也不该忘。”他转过身来看着高攀龙，“知其难，正该迎难而上。夫子言四十而不惑，那便是已经有了自己的准则，可与不可，不仅知其所以然，也能泰然处之，故而五十可知天命。朝与野，庙堂与江湖，人的学问，比自然的学问更难参悟。时势，机缘，人心，都算不尽。学子年轻，最难的是教会他们将来如何面对一生的方法。”顾宪成立刻说道：“格物致知论，正是妙法，故我等如获至宝，勤加研讨，盼学子们能精进学问才干。”

又或者说，不上船，就别在水里兴风作浪。

说罢更看着高攀龙：“拟旨，起复万历十七年进士高攀龙，朕特旨选任为文教部左侍郎，兼太常学士衔，分管部属大学校办学。”

高攀龙说的“实学之道”，也不如叫做理论结合实际了。所以，他们反倒极热衷讨论当前朝政。

毕竟东林学子喜欢议论朝政，对如今朝廷设诸相、中枢衙署大改和许许多多的新政方向，他们平日里有许多讨论，也有许多疑惑。

风波过后牛应元在江南大肆弹劾问罪官绅，东林书院躲过一次风波的原因实则是他们在江南研习新学颇有影响。

“政治也是一门学问，在书院之内观察总结思辩，当然是好的，有用的。”朱常洛竟意外地这么说，“只要不是认为自己一定对，再鼓动朝野对抗国政，那当然没问题。因此，你可以大胆说说。”

经史人文嘛……高攀龙确实是更适合去操持的。

高攀龙得到鼓励，这才说道：“陛下圣明！愚朽以为，所惠者，该是工商诸业，而非数家数族大户。盖失地者众，从工从商，亦是养家糊口之道；所体恤者，亦是铺行所雇之仆工。农户尤有田契，铺行小民，与奴无异。”

皇帝这像是欣赏高攀龙，又隐隐把话题拉到数年前对他们的训诫之中。

不仅教人怎么应科举试，也教他们将来怎么施政，甚至提供一个新的官场关系平台。

上一次面圣，他们只是在皇帝面前挨了一顿训。

至此，顾宪成在书院内的权威自然更加牢固，高攀龙也不得不感激顾宪成有先见之明，不然此刻他们绝对已经锒铛入狱。

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