第349章 开海贸，取夷州。

南汉有三大遗產。

第一为象军，南汉地处岭南，盛產亚洲象，刘龑时期最早將象用於军事，组建了最初的象军部队。

据《新五代史》记载，南汉象军规模约数千头战象，每象配备十多名士卒，是当时南方最庞大的象军。

不过邓肯覆灭南汉后，却並没有找到几千头战象，真正驯化完可以作战的战象也就不到一百头，不过当前的时代，確实野生亚洲象比较多，若是有足够的驯兽师，或者独特的秘法控制，有可能將战象军团的规模扩大到数百头。

但是养大象，真的很费钱粮，军队的维护费用太高了。

邓肯的考虑是重点培养少部分，看看能不能培养出来一个神话级的战象军团，大规模普及是不可能的，战象都比较怕火攻，真要发挥威力，战象还得全身披甲。

中原有个『火牛阵』，逼急眼了直接让战象发狂乱冲，威力会更加可怕。

南汉的第二个遗產便是楼船。

这里的楼船水师是制霸南海的一股力量，拥有水兵数万，以疍民（水上渔民）和招募的南洋水手为主，熟悉海战。

若不是刘鋹父子不爭气，也算是整个东南亚数一数二的水军。

至於第三个遗產，便是刘鋹留下的一万多个太监。

广州港。

邓肯换了一套常服出行，身边则是女扮男装的卢琼仙等人，在他的四周散落著一些面白无须的身影，全部都是宫中的大內高手。其实邓肯压根用不著他们保护，但没事给他们找点事情干也行，总归还是要给部下一点存在感的，不能让他们觉得自己完全没用可有可无。

这是上位者的御下之道。

卢琼仙身后有数女正好奇地打量四周，严格来说，她们这些女子算是刘鋹的叔母、堂妹，邓肯上位后解除了她们的禁令，让她们有机会出入宫墙。这些女子都被卢琼仙暗中调教了一番，习得了一些奇特的功法，其中一个美妇人甚至有四星银灰色的標记，乃是刘鋹的叔母辈，依附於卢琼仙得以在刘晟统治的时代倖存。

刘晟虽然收尽八个兄弟的妻女充入后宫，可是真正能活到现在的不多，这些年大概死掉了一半多，能活下来的都有几分手段心眼。

人口不要浪费，要物尽其用，无分男女。

邓肯不怕身边的人有心眼。

他登上了其中一艘海鶻船，这是带铁甲的战船，在当前时代算是先进，曾经击败过南唐偷袭的水军。

“有这样的家底，居然不想著海上扩张一下？”

邓肯的目光欣喜，暗道正好为我所用，有南汉的数百艘战船，他打通东南亚应该是没问题，再发展一下海上力量，攀登点科技树，甚至都可以考虑海上殖民了。

广州的海上贸易还行，刘鋹在位的时候，就有异邦商人为他献上宝物女奴。

“陛下。”

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“有大食商人求见。”卢琼仙恭敬上前道。

阿拉伯商人在晚唐时期就已活跃於广州等港口，公元741年唐朝设立的市舶司专门管理对外贸易事务。

南汉灭亡后，这些阿拉伯商人多次请求覲见，並且准备了重礼，只不过邓肯没时间理会他们。

今日他正好有空，立刻便有大食商人求见。

邓肯沉吟片刻道：“带上来吧。”

没过多久。

数个大鬍子的阿拉伯商人便被带了过来，他们精通汉语，对中原的风俗也比较了解，一见面就自觉下跪，並且派人奉上了一盒盒的奇珍异宝，似乎听闻过新皇帝好色的名声，为首的大食商人还献上了数名美貌的西域女奴。

更有一个栗色人投其所好，为邓肯献上了一些助兴的药物。

早些年刘鋹便收了不少。

邓肯面无表情，礼物收下，隨口应付了几句，让他们正常经商，便隨意打发走了。

“陛下。”

“他们应该是为了『开海』一事而来。”卢琼仙低声道。

邓肯缓缓地点点头。

他只是刚起了一个开海贸的头，这些人便闻风而动，看样子这些人的消息十分灵通。

“先晾著他们。”

邓肯不急著发展海上力量，他確实需要海贸来充实国库，但赚钱的办法有很多，目前南汉的家底还没有办法吞掉一切。

若是將来灭掉吴越，两地的水军合一，便能彻底制霸东南亚了。

养正规海军是很费钱的，前期投入特別大。

在港口附近，邓肯看到了一些疍民的渔船，疍民普遍尊崇龙蛇，认为其是祖先的化身，具有保护族群的作用。

在邓肯上位后，他开始推动海神娘娘的信仰。

其实就是妈祖娘娘，当地人称之为通贤灵女、神龙、龙女等等。

此方世界的妈祖信仰其实是一个融合体，是巫教暗中融合后的產物，林默只能算是妈祖信仰的人间体，其背后融合了疍民的龙蛇信仰等，目前还没有彻底成型，所以跟后世的妈祖信仰尚有不小的差別。

“陛下准备用海神娘娘的信仰归化疍民吗？”卢琼仙的嗅觉十分敏锐。

不同於其他的巫覡，妈祖信仰具有庇护海上航行安全的职能，沿海渔民诸如早洪，疾病，航运等问题都要祈求妈祖。

原定歷史上，妈祖信仰也是在官方扶持下，从眾多的民间信仰中脱颖而出的。

只不过如今这个过程被邓肯亲手加快了。

不就是上封號嘛！

邓肯先是加封『夫人』，然后晋封为『妃』，再往后直接上『天妃』的封號。

只要他愿意，他就能一步一步抬上去。

歷史上，妈祖信仰的最初封號是灵惠夫人，后面数次加封，变成了灵慈昭应崇福善利夫人，接著变成了灵惠妃，然后一路加封到了护国明著天妃。

在这个基础上，妈祖的信仰进一步加封『护国庇民妙灵昭应仁慈天后』。

关於这条线，邓肯是根据开海的进度一步一步抬的。

饭要一口一口吃，最好显灵几次，邓肯才方便將来直接上『海神娘娘』的尊號。

妈祖信仰融合了儒释道三教的一部分，邓肯准备藉此来同化疍民，以及沿海地带的其他少数民族部落，不同於那些原始的巫覡教派，这算是最温和的一支民间信仰。

“陛下，人带来了。”

这时一个面白无须的內侍悄悄走来，低声道：“已经在外面候著。”

邓肯露出一丝瞭然之色，点头道：“带进来了。”

没过多久。

便有数个皮肤黝黑的干练汉子被带了进来，为首的男子约莫四十来岁，身后的两人稍微年轻一些，应该是子侄辈，年轻人胆子大，进来的时候忍不住抬头看了一眼，不敢直视邓肯，而是悄悄打量侍奉在邓肯身边的宫女，当视线落在卢琼仙以及身后的美妇人身上时，不由目光怔了一下，露出一丝少年慕艾般被美色所惑的表情。

那为首的男子十分警觉，悄悄踢了他一脚，后面的年轻人便立刻醒悟，赶紧跪下。

疍民常年在海上漂泊，哪里见过这种养尊处优的美妇人，便是那奶白色的皮肤，也是他们一生未曾见过的。

邓肯倒是不以为意，而是上下打量著眼前的黝黑汉子，沉声道：“你去过夷洲？”（註：后世台湾）。

那黝黑汉子不敢抬头，跪伏在地上恭敬道：“是的。陛下。”

“那里四面是山，为山夷所居。”

当前的时代，夷州还属於未彻底殖民的时期，以当地原住民为主，但三国时期便已经有所记载。

——《三国志-吴书》有记：

二年春正月，魏作合肥新城。詔立都讲祭酒，以教学诸子。遣將军卫温、诸葛直將甲士万人浮海求夷洲及亶洲。

亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷州数千人还。

书房內。

邓肯侧耳倾听卢琼仙讲述一些三国时代的典故，此女颇为博学，要不然也没办法管理朝堂，她的能力有点像是丐版的上官婉儿，在政治上还是有一点才能的，不过也就最多六十点数值。

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