“道观是不是也这样？”

听李想把寺庙说得这么严重，李世民立马想到自家一直支持的道观。

“都差不多。不过道教那套对百姓吸引力差点，信的多是有点家底的商人和勛贵，对大唐危害小些。”

道教是李唐官方支持的，李想不会傻到同时惹佛道两家。

歷史上道教最盛的时候，也比不上佛教。

那套理论和蛊惑人的本事，真比不过佛门。

立场不同，看事就不一样。

你觉得荒唐的事，人家背后另有盘算，就像佛教能在华夏扎根，南梁的萧衍功不可没。

东汉时佛教就传到中原，一直没成气候，萧衍为应对南梁局势，把佛教立为国教，大力推广，这才让进来几百年的佛教站稳了。

而且那之前的佛教不戒酒肉，后世印度、倭国的和尚照样喝酒吃肉娶老婆。

萧衍结合当时的需要，把儒家那套仁义忠君掺进去，搞出了適应华夏的新佛教。

但李世民现在面临的情况，跟当初萧衍不一样。

“想儿，你有解决的法子吗？”

听李想说完，李世民有点头疼。

在他眼里，佛道两家眼下对大唐没什么害处，甚至功劳大於毛病。

直接下禁令，他自己心里过不去，反对声也小不了。

別以为皇帝就能为所欲为，真那么干，史书上就等著被记成昏君吧。

“当然有。没方案，我也不敢跟陛下提这个。”

“真有？快说！”

不知不觉间，李想在李世民这儿早已经成了非常有主意的人。

“其实也简单，给僧人道发放度牒。只有拿著朝廷发的度牒，才有资格免税免徭役。而且度牒要定期审核重新確认，防止有人钻空子，躲了该交的税。”

这个制度不算李想原创。

给僧人发身份证明南北朝就有过，但没成系统。

歷史上到唐朝才有比较完善的度牒制度，不过晚唐时全乱了，度牒也变成弊政。

李想现在拿出来，自然考虑得更周全，后世的身份管理做得最好，他隨便借鑑点，就够对付大唐的局面。

“你是说，通过控制度牒，来卡住僧道的人数？慢慢削弱佛道的影响？”

李世民一眼看穿。

“对！当然，这套制度得有配套措施，不然度牒可能变成某些人捞钱的工具，真正需要的反而拿不到。”

“需要什么配套？官府凭什么判断该不该给一个人发度牒？”

跟那些空想家不同，李世民定政策先想怎么落地。

搞个度牒制度不难，可怎么执行？

大唐那么多州县，总不能把和尚都叫到长安来领证吧？

“陛下，这也不难。观狮山书院经学院最近在琢磨汉语等级考试的事。”

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