看到蝗虫过境的恐怖场景，李世民瞬间就想到了去年京师的蝗灾。

他轻抚胸口，忍不住心有余悸。

蝗灾，哪里是什么天谴！

百姓，又何需畏蝗如神！

吉凶明明是在人！

当时，他亲赴禁苑视察灾情，不顾劝阻生吞蝗虫，誓要打破天谴宿命一说。

民间都说杀蝗岂会伤天和。

若是真的伤了天和，那就由他一人承担！

在他生吞蝗虫並无异样之后，百姓终於是信了。

既然是蝗灾，那就需要灭蝗。

更新不易，记得分享101看书网

他立马下令由地方官府牵头，推行人工捕蝗、篝火诱杀、深耕埋卵等方法。

百姓和军队均需参与，官民一条心，才方便治理。

在灭蝗的同时，开仓放粮賑济，减免灾区赋税，暂停非紧急徭役。

这样保障灾民生存与再生產能力，避免出现流民潮，进而引起社会动盪。

在这次蝗灾勉强解决之后，他立马著手建仓储，重农桑，防患於未然。

想到这里，李世民欣慰的笑了。

正是他生吞蝗虫这一举动，才彻底转变了千百年来，百姓对蝗虫的敬畏。

事实证明，蝗灾来临之时，祈神毫无作用。

只有治虫，才是根本解决之法！

而大唐的治虫之法，还是效率有限，难以彻底杜绝蝗灾。

於是，李世民的目光又热切了几分。

......

看到蝗灾这个標题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。

开元四年，多地爆发特大蝗灾。

蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。

虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。

百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。

朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。

诸多的顾虑，让他一度动摇。

就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。

同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。

在此番言论下，他力排眾议，下定决心来灭蝗。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）