我要是没有记错，金盆洗手大会之时，小旗官说的一个月后，清理的应该是嵩山剑派。

怎么会在登上嵩山前，就准备了如此多，被囚禁的僧人？”

眾人不明白，到底是什么原因，令今天的主角变成了少林寺。

对苏青来说，当陆竹主动算计他时，少林寺已经成为了他的敌人。

註定是敌人，他就放开手脚，出手百无禁忌。

在眾人震惊中，被囚困的近百的僧人，出现在封禪台上。

看著眾多囚僧，玄苦大师一怔，面露一种悲戚，內心却是一阵狂喜。

苏青是锦衣卫。

哪怕只是一个小旗官，上了称，那就千斤重。

没有正当的理由，將他打杀，少林寺不好收尾。

如今，小旗官实在愚蠢。

他平白无故抓普通僧人，並將他们变成囚徒。

这是主动送刀。

玄苦內心吐槽苏青的愚蠢，神情却没有表现出来，依旧錶现得悲戚：“我们僧侣，也是大明朝的黎民百姓。

你无缘无故、滥用职权，抓捕眾多的僧侣。

这等草菅人命的行为，可谓是十恶不赦，今天就是杀了你。

也是替天行道！”

“无知！

用不用我帮你回忆一下，《大明律》《申明佛教本册》对於僧人的规定。”

或许，正因为从一个要饭的和尚，成为皇帝的这段经歷，给了朱元璋最真实的体验。

每天和寺庙里的人打交道，朱元璋在寺庙里看到了什么？

很多和尚根本不干活，整天就知道化缘。

老百姓种地、织布、打铁，而这些和尚什么活都不干，却过著比普通人还滋润的日子。

寺庙里的和尚不用种地，不用纳税，甚至还能收到大量供奉。

他还看到有些僧人根本不遵守佛门清规，只顾吃喝玩乐，过著奢侈的生活。

这些人表面上剃度出家，实际上却在追求物质享受。

一群人不事生產之人，却能享受优厚待遇，这本身就很不正常。

老百姓辛苦劳作，供养这样一群人，这是社会形態的一种畸形。

对於佛门，朱元璋说过一句震撼人心的话：“国家懒虫，民间蛀虫，色中恶鬼，財上罗剎“。

正如此，朱元璋在建国后，对於佛门，他其实有很大的限制。

首先，从行政上，中央设僧录司统管全国佛教事务，地方逐级设僧纲司（府）、僧正司（州）、僧会司（县），形成与行政区划对应的垂直监管网络。

僧录司官员由礼部任命，甚至是佛寺住持，需经官方题选，强化朝廷对宗教领袖的直接控制。

不仅垂直管理，还控制数量。

推行“一府一寺”政策，非官方赐额寺院强制拆毁，永乐朝延续此规。

一般人只知道三武灭佛，却不知道朱元璋也相当狠，多次发动佛寺归併运动，拆毁小寺小庵，仅保留古剎名寺。

唯有得到朝廷发度牒的和尚，才是真正的和尚，严禁私自出家。

对了！

还有一条非常关键，大明朝只允许四十岁以上的男人，五十岁以上的女子出家。

事实上，单单只是这一条，苏青將这些僧人给拿下。就根本不会触犯任何的大明律。

此时，玄苦大师的脸色一阵僵硬。

身为一个佛门古庙的主持，自然对《申明佛教本册》有所了解。

虽说，自从宣德以后，对於佛门的限制似乎没有那么严重。

但是，如若將这件事情给摆放到官面上，苏青的行为，还真的是可以站得住脚。