“小姐的说法，可能太理想化了，总是把希望寄托在新学问、新制度这些听起来很大但很模糊的概念上。”

“旧的规矩破了，新的规矩要怎么立起来？”

“谁来立？”

“靠什么立？”

“那些新的学问制度，由谁创造？又为谁服务？”

“如果创造新制度的人，自己脑子里还是旧时代那套特权思想，或者被新的利益集团绑架了，那所谓的新制度，不就成了换汤不换药的另一道墙吗？”

江绍生轻轻嘆了口气。

“小姐指出了一个方向，但这条路要怎么从脚下的泥地走到光明，中间要经歷多少力量的爭斗、利益的重新分配，甚至流血牺牲，可能比想像的要复杂、漫长和残酷的多。”

“理想是个方向，但过河需要桥或船，需要知道水深水浅，怎么应对风浪，而不是只站在岸边看著对岸。”

崔静姝眼里的光彩不停闪动。

她听过的言论，不管是父辈们的忧国忧民，还是那些留学回来的人慷慨激昂的演说，大多都停留在“应该怎么样”的层面，很少有人像江绍生这样，冷静地去分析“要怎么做到”的艰难和复杂。

那些高谈阔论的人，要么待在书房，要么出入沙龙，从没真正踩进过这市井的泥泞里，也未必真愿意去触碰改变背后血与火的代价。

这个看起来普普通通的年轻人，眼界之广，思考之深，让她感到心惊。

江绍生最后总结道：“所以，依我的浅见，柳先生的问题，在於把某个特定时代形成的道理，当成了永远不变的真理，忘了它赖以生存的环境已经变了。”

“道长的问题，在於可能太迁就眼前的现实，少了点想办法改变这个现实的想法。”

“小姐的难题，在於指明了应该去的方向，却还没找到一条能走得通的路。”

“在这个大时代，真正的道理，可能不是单纯的復古，不是简单的迁就，更不是空谈理想。而在於看清楚时代是怎么变的，理解这变化背后最根本的力量是什么。”

“这股力量，不是某几个圣贤说的几句话，也不是简单的好人坏人。”

“它藏在工厂的机器里，藏在码头工人的汗水和那点可怜的工钱里，藏在租界洋行的帐本和货船的吃水线里，也藏在乡下不断被吞併的土地和没了地的佃农眼睛里。”

“它是新的活法在挤占旧的活法，是新来做事的人在挑战原来管事的人，是新旧两种念头在进行你死我活的斗爭。”

“然后，我们得在这乱七八糟的现实里，找到那些能真正让大多数人过得好一点、让文明能在批判中传承下去的实在力量和可行办法。”

“这需要咱们看清现实，分析利害，做眼下能做到的、並且对长远有好处的事。哪怕慢一点，但方向要对，步子要稳。”

江绍生抱拳道：“晚辈说多了，都是些胡话，不过是平时干活时，看人来人往，听南腔北调，自己瞎琢磨的一些粗浅念头。”

“见识有限，说的不对的地方，还请柳先生、道长、小姐，还有各位街坊前辈多担待。就当是个討生活的小人物，吃饱了撑的胡思乱想，大家听个乐子就算了。”

店內顿时鸦雀无声，落针可闻。

这番话，没有掉书袋，却逻辑严密。

没有花里胡哨的词，却直指问题的核心。

它像一把锋利的刀，把前面三个人的观点一层层剥开，露出了里面的逻辑和潜在的局限。

这种看问题的角度，对在场的大多数人来说，既新鲜又深刻，甚至有点听不太懂，但却能感觉到其中蕴含的让人无法反驳的理性力量。

柳文千脸色苍白，想反驳，却发现江绍生根本不是在和他辩论某句圣贤书，而是在一个他完全陌生的层面上，把他信仰的根基都给拆了。

柳文千感到一阵眩晕和恐慌，好像一瞬间老了几十岁。

不知怎么的，他隱隱觉得自己这辈子可能都要活在这个年轻人的阴影里了。

老道士沉默的时间最长，眼中的风浪翻涌不休。

过了很久，他发出一声悠长的嘆息，看向江绍生，目光灼灼，像是要重新认识这个年轻人。

“好一个『认清时势之变』，小兄弟这番胡思乱想，哪里是胡话，简直是拨云见日，一下子把我点醒了！”

老道士摇了摇头，苦笑道：“贫道自以为走南闯北，见过些世面，今天才知道自己还是个井底之蛙，坐著谈论道理，却没摸到道理的根。惭愧，惭愧至极。”

崔静姝凝视著江绍生，眼中的好奇越来越浓。

她从小受的教育远不是一般女子能比的，家学渊源深厚，又因为家族关係，接触过各种新派人物、前沿报刊和海外思想，自认为眼界和思考能力不比当时很多男人差。

然而，江绍生这番话，融合了对歷史的洞察、对社会的剖析和对实际路径的思考，其深度与广度，远远超过了她以前听过的任何一种言论。

既有俯瞰时代的大局观，又有扎根市井的小细节。

既尖锐的批判了各种局限，又谨慎的探寻著可能的出路。

这绝不是一个普通的市井青年能有的见识。

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