第579章 《三寸金莲》

“文化反思和寻根文学思潮是不同的。”

冯驥才坐在讲台中央，侃侃而谈，今天在京城开办了一场他的作品討论会：

“在我看来呢，寻根文学之中，传统文化显示了穷的魅力。而文化反思是什么？这是带有强烈社会性和现实性的，是对社会问题开掘的再深入。

这是以鲁迅为开端，注重在宏观上把握民族文化特徵，紧紧的对准现实，对传统文化有强烈的批判性，撕掉那种『家丑不可外传』的遮羞布，从民族文化心態中寻找阻碍前进的心理因素.

基於这种理解，我给自己设计了一套在我计划当中大约是六部至八部的中篇小说一期组成的文化反思小说，我给这些小说起的总名叫《怪世奇谈》。

第一部就是《神鞭》，《神鞭》仍沿著鲁迅对民族劣根性批评的路子，用辫子为象徵表现出民族文化中的惰力。

而在《神鞭》的基础上，我进一步探索，发现了新的问题：既然民族文化深层有这样的劣根这样的惰力，为何能持久顽固，五四新文化的洪流都不能將其涤盪，反而在后来又恶性大爆发，成为改开的强大阻障。

我认为，这是由於传统文化是种更厉害的东西，就是魅力。

它能把畸形的、病態的、人为扭曲的清规戒律，变为一种有魅力的美，一种公认的神圣的美的法则。

当人们浸入其中，还会自觉不自觉地丰富和完善它，由外加的限定变为自我限定，由意念进入潜意识。

也就是说，传统文化的惰性与魅力好像一张纸的两面，中间无法揭开。

社会变革所遇到的困难，更难突破的是在国人自身，在国人內心。

最可怕的是国人对这种文化制约並无反省，即文化的自我束缚力。

而近代缠足与放足之间反覆的较量，正適合我来打开文化內涵的这一层面——自我束缚力，我的这部小说《三寸金莲》正是基於这样的心態而创作的”

《三寸金莲》是冯驥才最近刚刚创作的一部中篇小说，很明显，讲的是传统文化当中病態的“三寸金莲”文化，也就是旧社会的缠足。

小说內容大概就是玉足大比拼。

冯驥才文笔那叫一个好，把一双双脚写的那叫一个“玉”，如果是臭脚足控，那真是非常適合美美阅读。

讲的內容大概就是戈香莲七岁那年，奶奶给她裹脚。

戈香莲一见菜刀、剪子、矾罐、就哭著叫著：

“我不裹，不裹！”

结果奶奶像换了一张脸似得，疯了一样使劲儿按住她的脚.

最后香莲脚闷在布里，闷出脓来，肉烂骨损，总算裹成了一双三寸金莲。

奶奶慈祥地搂住香莲说：“奶奶要是心软，长大你会恨奶奶的呀！”

果然，受苦一时，好看一世。

到了十七岁那年，香莲这双小脚被“养古斋”古玩铺的佟掌柜一眼看中，娶来当大儿媳妇。

这佟掌柜大名佟忍安，是天津卫的首富，而佟家有个癖好，所有的人只赏脚不赏脸。

尤其是佟掌柜，因为有一双上品小脚，人老珠黄长相奇丑的佣人潘妈，都可以成为他的秘密情人。

八月中秋，別人家赏月，佟家赛脚。

掛起羊角灯，聚集一班居士墨客，个个有“莲癖”。

瞧瞧这词儿用的，足控不叫足控，叫“莲癖”，多雅，不跟后世似得，后世一般都称之为“粥批”.

冯驥才把这赛脚写的特別有意思。

说是比赛，那肯定要有个標准，而一双玉足够不够玉的標准一般被称为七字莲经：

“尖、瘦、弯、小、软、正、香”

到了开赛，各厢房的门帘上编著號，帘下伸出一双双小脚，任由客人赏玩投票。

香莲第一次参赛，就败给了二媳妇白金宝。

从此，二少奶奶神气活现，颐指气使，而香莲则被大少爷折磨得死去活来，甚至当香莲有身孕时，他还操起菜刀要切开香莲的肚子看看会不会是大脚闺女。

这大少爷又疯又傻，终於一命呜呼。

香莲心强命不强，生下一个丫头。

古时候重男轻女嘛，香莲没给大少爷留后，在佟家没了地位，一时间心如死灰，拿一包砒霜，准备带女儿一起离开这个世界，却被佣人潘妈救了下来。

潘妈拿起香莲的脚，对她说：

“您要肯，把这双脚交给我，我保您在佟家横著走！”

於是潘妈给重新裹脚。

这么一裹，外掛上线了。

潘妈的手法与香莲的奶奶大不相同，一缠一绕一扣一拦，居然让香莲的一对儿三寸金莲神气大变。

而佟掌柜何等眼力，立刻发现了儿媳的这双“玉莲”，悄悄送香莲一双小小红缎鞋，又叮嘱她反覆研读《缠足图说》、《香艷丛谈》，领会三寸金莲的神韵，然后说：

“我再给你开个赛脚会，保你拿第一！”

果然，到了灯节，再赛脚，香莲穿一条牙黄百褶裙將三寸金莲遮得严严实实。

等她向空中拋起一只黑毛毽子时，但见罗裙翻飞，一对小红鞋如同两只小红雀去逮那毽子。

那尖、那巧、那灵.

“玉！”

“太玉了！”

此后，香莲的三寸金莲成为津门一绝，在佟家更是扬眉吐气。

而后等香莲女儿莲心四岁时，佟掌柜中风病危，临死前，让潘妈给孙女辈全部裹上小脚，当各房小闺女认真准备时，香莲不忍女儿莲心重蹈她的覆辙，让人带著她闺女逃离了天津。

转眼到了民国，闹起“文明讲习所”和“天足会”来。

所谓天足会，自然就是反对缠足，追求天生的一对美脚。

而深受缠足迫害的香莲，这时候已经执掌佟家，她也始终守著佟家的家法，对全家下了死命令：

“谁要放足谁就滚出家门！”

可天足会照样在门外搭棚子演说裹足之苦。

结果，二少奶奶的闺女月桂跑出了佟家，加入了天足会。

香莲一下子老了十岁，可她不服输，立刻创立“復缠会”，並化名“爱莲女士”，在《白话报》上撰文说：

“假如说缠足女子失去自然美，矫矜造作，那么时髦女子烫髮束胸穿高跟鞋呢?”

发完一文，又约天足会到文明大讲堂一决高低。

比赛那天，观者如山。

不得不说，冯驥才这文笔太漂亮了。

说戈香莲这边，五光十色的小脚在裙下哧溜溜忽进忽出，令人眼繚乱。

而天足会这边，推出会长牛俊英。

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